Майстер-клас на тему:
«Народна лялька як засіб залучення дітей до витоків народної культури»

Проблема:

Інтерес до народних ремесел в сучасному світі дедалі зростає. А відбувається це тому, що колись тут утворився пролом, порожнеча. І тепер виникла велика необхідність її заповнити. Моя педагогічна ініціатива: розповісти сучасним дітям, якою ж була народна іграшка, як нею грали і що вона означала, в цьому криється не тільки пізнавальний інтерес, але ще й природне прагнення знати і пам'ятати минуле свого народу.

Російська лялька вважається одним із самих загадкових символів Росії. Це не просто дитяча іграшка, це невід'ємний атрибут давніх обрядів. З незапам'ятних часів майстрами було освоєно мистецтво виготовлення таких ляльок, які увібрали в себе всі культурні традиції та звичаї Русі.

Вважалося, що ляльки, зроблені своїми руками з підручних матеріалів, володіють магічними властивостями. Наші предки вірили, що ляльки здатні відганяти злих духів і приносити щастя в дім. Напевно, тому ці лялечки досить часто носили як талісмани.

З перших років життя дитина перебуває під впливом дорослих, а також у процесі ігор, спілкування з однолітками він активно набуває досвід, засвоює норми і правила суспільства, а це призводить не лише до накопичення знань і умінь, але і до розвитку здібностей, формування необхідних якостей особистості.

Дитина народжується не злим і не добрим, не моральним, не аморальним. Те, які якості у нього розвиваються, залежить, насамперед, від ставлення до нього оточуючих, від того, як вони його виховують.

З недавнього часу збільшилася кількість дітей, які мають страхи темряви, казкових персонажів. І це не дивно. Якість дитячих програм на TV залишає бажати кращого: з'явилося безліч мультфільмів, казок, в яких є монстри, страховиська. А до цього додати щовечірній перегляд батьками фільмів жахів, бойовиків, а комп'ютерні ігри, у яких присутні акти насильства, криваві сцени, а ще - читання сумнівної якості і змісту літератури, носить руйнівний характер для дитячої психіки. Залишається тільки дивуватися, як все це витримує маленька дитина. Діти перестали грати в ляльки, сюжетно - рольові ігри («Сім'я», «Дочки - матері», «Гості прийшли» та ін), їх все частіше привертають ігри агресивного характеру - «Гра в Монстрів», «Вампірів», комп'ютерні ігри з сюжетом бойовиків і т. д. Заграючи, діти повністю перевтілюються в цих героїв комп'ютерних ігор, мультфільмів, бойовиків, забуваючи про реальному світі.

Результатом такого виховного дії є емоційні порушення у дітей: підвищена агресія, висока тривожність, порушення міжособистісних відносин, поява дитячих страхів, фобій, несприятливо впливають на розвиток особистості дитини.

Розмірковуючи над цими проблемами, я прийшла до висновку : допомогти може народна лялька.

Використання народної ляльки в роботі з дітьми відіграє важливу роль:

вона є близьким другом для дитини;

у іграх з ляльками діти вчаться спілкуватися, фантазувати, творити, проявляти милосердя;

головне в цих іграх - емоційний контакт;

діти не просто звикають до ляльок - вони прив'язуються до них, як до живих істот і болісно розстаються з ними.

Мета майстер-класу:

прилучати дітей до народної культури через спільну творчість з дорослим.

Завдання майстер-класу:

- привертати увагу до історії ляльки, виділяючи її гідності;

- розвивати фантазію, знайомити з елементарними прийомами рукоділля.

План роботи майстер-класу:

1. Психогимнастическое вправа «Привіт!»

2. Доповідь на тему: «Народна лялька як засіб залучення дітей до витоків народної культури» - Солодская О.С.

3. Виставка методичного матеріалу.

4. Практична частина: виготовлення ляльки «Лихоманки».

Психогимнастическое вправа «Привіт!»

Мета вправи: розминка, зняття емоційної напруги, привітання учасників один одного.

Учасники хаотично рухаються по залу.

За сигналом ведучого кожен повинен знайти собі пару і доторкнутися до неї частиною тіла, яку вкаже ведучий. Вибирати одну пару і ту ж пару кілька разів поспіль не можна.

Доторкнувшись, необхідно сказати: « Привіт!», « Здрастуйте!» або « Добрий день!».

Вказівки ведучого можуть бути найрізноманітнішими: він може запропонувати учасникам привітатися долонями, плечима, ліктями, спинами, носами та ін.

Доповідь

«Народна лялька як засіб залучення дітей до витоків народної культури»

Перші ляльки з'явилися в глибокій старовині, і з тих пір людство не розлучається з ними. З плином часу вони багато в чому видозмінюються, багато традицій у виготовленні ляльок втрачаються, забувається їх основне значення.

А адже на Русі лялька була дуже важливою частиною народного побуту. Спочатку лялька була оберегом, обрядовим символом, тотемом Роду, і тільки пізніше з'явилася ігрова лялька. Лялька - незмінний супутник людини, вона супроводжує його все життя від самого народження. Наші предки вірили, що ляльки володіють якоюсь магічною силою: вони здатні захистити людину від злих сил, зберегти мир і достаток у домі, прийняти на себе хвороби і нещастя, допомогти виростити хороший урожай. Деякі ляльки-обереги зберігалися в будинку і передавалися у спадок, а багато робилися на свята і були помічниками людини на певний відрізок часу. Ігрові дитячі лялечки були для дитини не тільки подружками в його іграх, але і постійними супутницями і оберегом. Недарма ж лялечки робилися безликими: лялька без обличчя стає недоступною для вселення в неї злих сил.

Традиційно лялечок робили жінки. При їх виготовленні не допускалося використання колючих і ріжучих предметів, тому ганчірочки і нитки для виготовлення лялечок не різалися, а рвалися. Обов'язкове правило: лялечка робиться начисто, за один раз, з неодмінним побажанням добра і любові тій людині, кому вона призначена. Для відмірювання необхідної кількості матеріалу і для визначення розмірів ляльки служать природні «мірки»: розмір долоні, пальців, ліктя. Вважалося, що в лялечку вкладалася частинка душі. Тому їх не можна було викидати, ляльки дбайливо зберігалися, складалися в скриню. У деяких обрядах використовувалися спеціальні лялечки, які потім спалювалися, закопувалися або опускалися в річку

(чотири очисні стихії: вогонь, вода, повітря (дим), земля).

У способі виготовлення ляльки слов'янами була закладена схема світобудови. Перетягуванням у поясі і шиї лялька ділиться на три частини - три світи: небесний, земний і світ предків (Права, Ява, Нава). А хрестоподібної образ символізує чотири сторони світу. У результаті ми одержуємо сильний магічне число світобудови - сім. Це дуже потужна символіка, що давало можливість ляльці бути найсильнішим оберегом як окремої людини, так і сім'ї в цілому.

Оберегових лялечок зберігали в спеціально відведеному для них місці: ставили на покуть, ховали в скриню, зберігали з приданим нареченої. Лялечки охороняли своїх господарів від негараздів, хвороб, темних сил.

Коли діти підростали, то на прикладі ляльок вони отримували знання про навколишній світ, навчалися рукоділля, усвідомлювали своє призначення у світі. У народі примічали: якщо діти багато і захоплено грають в ляльки - буде в родині достаток.

Класифікувати ляльок можна за технологіями виготовлення (мотанки-закрутки, кувадки, з тканинних квадратів і т. д.). Можна по обрядів (для сімейно-побутових, календарних, інших). Але краще користуватися методом групування за функціями. Фахівці виділяють чотири основних функції: продуцирующую, захисну, очисну і заміну. Ляльок у кожній функціональній групі дуже багато, так що розглянемо лише деяких, найбільш цікавих представників. Ляльки, наділені продукуючої магією Десятиручка (ще її називають Многоручкой), допомагає своєму власникові справлятися з великими обсягами будь-якої роботи. Таких лялечок в якості весільного подарунка подружки дарували нареченим, щоб у молодих хазяєчок спорились справи. Зерновушка (ще одна назва - Зернушка) - в її матерчатое тільце насипали зерно після жнив, а потім пузату лялечку встановлювали на комірних скринях, щоб майбутній урожай був ще багатшими. Ляльку-Кубушку з копієчкою в объемистом тільце-мішечку дарували на Різдво. Вважалося, що вона притягує до дому багатство. В Кубушку складали не тільки гроші, але і набивали її запашними травами. Помнешь-доторкнутися таку лялькову товстушку-травниця, і розіллється по хаті лісовий-польовий аромат. Ляльок-Капусток майстрували панночки на виданні і виставляли у вікнах, сигналізуючи про готовність до шлюбу - мовляв, пора засилати сватів. Плюс, Капусткам належало притягувати до будинку найзавидніших женихів. День і Ніч - пов'язані однією мотузкою дві лялечки різних кольорів (чорна і біла, пізніше - синя і біла), підвішувалися до стелі. Вони впорядковували сімейне життя і, заодно, внутрішній світ своїх володарів. Ляльки, здатні захищати. Напевно, найбільш відомий оберіг - це Сестри Трясовицы, тринадцять лялечок-Лиходеек (Ліхоманок). Їх рівною зв'язкою вішали на стіну або встановлювали шеренгою на грубній тубі. Ляльки уособлювали собою іродових дочок, духів хвороб в образі жінок з різними іменами (один з безлічі існуючих варіантів: Трясея, Отпея, Видивляючись, Аввареуша, Пухлея, Жовтіючи, Старіючи, Каркуша, Нерея, Авея, Глухея, Храпуша і старша сестра Кумоха). Вважалося, що, побачивши в будинку свого міні-двійника, незвана хвороба вселиться в ляльку, а не в людини. Кувадка (або Куватка) - одна з найпростіших обережных лялечок. Її робили напередодні народження дитини (за два тижні максимум) і вивішували в хаті, щоб відволікати увагу злих духів від породіллі і немовляти. Пізніше ляльок стали укладати в колисочку. Кувадки і захищали новонароджених, і служили їм першими іграшками. Вепська лялька (Годувальниця) - образ заміжньої жінки, символ благочестя і достатку. Цієї лялечці прилаштовували об'ємну ганчір'яну груди - щоб діти були завжди ситими і здоровими. Вона зігрівала» містечко в колисці до народження дитини. Після народження - висіла над узголів'ям, як оберіг від псування і пристріту. Коли дитина підростала, з цією лялечкою йому дозволяли грати. Берегиня з широко розкинутими руками-крилами також підвішувалася в узголів'я ліжка (або ж містилася десь в хаті, вище рівня людських голів). Захищала, берегла сім'ю від сварок, хвороб та негараздів. Лялька-Безсоння призначалася для дітей, страждаючих розладами сну, її укладали в ліжечко несплячого дитини. При виготовленні обов'язковим вважався вирок: «Сонница-безсоння, не грай з моїм дитятком, а грай з цією лялечкою» (можливі, звичайно, варіанти). Цікаво, що ганчір'яну головку Безсоння часто набивали запашними заспокійливими травами. Ляльки, що володіють очисною силою. Однойменна лялечка (Очисна) допомагала позбавлятися від «поганої» енергетики в будинку. Наприклад, після сімейної сварки жінка розкривала вікна, двері, брала в руки ляльку і, використовуючи її як символічний віник, вимітала весь негатив геть з хати. Купавка - це обрядова лялька-одноденка з обов'язковими різнокольоровими стрічками на ручках-паличках. Її робили перед початком купального сезону, на свята Горпини Купалицы та Івана Купали сплавляли по воді. Після ритуалу всім дозволялося плавати і пірнати у водоймах скільки душі завгодно. Мартинички - нитяна пара лялечок білого (зимового) і червоного (річного) кольорів. Використовувалися в обряді закликания весни. Мартинички вивішувалися на гілках дерев, щоб залучити-наблизити настання теплого сезону. Масляна - величезна лялька з дерева і соломи, обов'язково ряджена в текстильні одягу. Її робили в кінці зими під час масляного тижня і спалювали відразу після виготовлення. Згораючи, лялька заодно перетворювала в попіл весь той духовний негатив, що накопичився у людей за довгу зиму.Кукушка - лялечка, разом з якою дванадцятирічні дівчинки-підлітки вступали в пору зрілого дівоцтва, оголошували себе дівчатами. Обряд проводили перед Трійцею - йшли далеко в ліс, співали там пісень, водили хороводи, а також символічно ховали ляльок-Зозуль. При цьому дівчата приносили клятву бути у майбутньому хорошими матерями. Зозулі також допомагали позбутися від самотності і туги. Для цього дівчата тет-а-тет розповідали лялькам свої біди, а потім спалювали своїх ганчіркових візаві. Одночасно згорали і всі дівочі проблеми. Лялька-Русалка допомагала викликати дощ. Її майстрували дівчата під час посухи, потім укладали у символічну труну, урочисто з піснями несли до річки й кидали у воду. Ляльки-заступники. Це лялечки, по-доброму представляли (дублювали) якогось конкретного людини. Напевно, найвідоміша з них - казкова лялька Василини Прекрасної. Якщо пам'ятаєте, вона уособлювала собою померлу матір дівчини, завжди була поруч, наставляла і давала слушні поради. Таких ляльок майстрували з одягу, що належала людині-прототипу. Тримали або в червоному кутку хати, або при собі. Наприклад, все та ж Василина з казки ховала свою лялечку в кишені і скрізь носила з собою. Примітно, що вона навіть годувала ганчір'яну повіреного, що надавало останньої магічних сил. Ляльок-заступників майстрували, коли хтось залишав сім'ю (наприклад, якщо йшов у ратний похід чоловік або син). А тряпочна образ людини залишався в рідному домі. Причому, якщо раптом з лялькою пріключалось щось недобре, то це вважалося поганою ознакою і для прототипу, сім'я починала готуватися до гіршого.

Лялька - найдавніша і найбільш популярна до цих пір іграшка. Вона обов'язковий і вірний супутник ігор, але одночасно і найдоступніше дітям твір мистецтва. Ця дитяча іграшка у вигляді фігурки людини. Ляльки імітують дорослий світ, тим самим готуючи дитину до дорослих відносин. Оскільки лялька зображає людину, вона здатна виконувати різні ролі та частина стають другом і партнером дитини. Він діє з нею так, як йому хочеться, змушуючи її здійснювати свої, часом таємні мрії і бажання. Гра в ляльки, таким чином, відіграє серйозну соціальну та психологічну роль, втілюючи і формуючи певний ідеал, даючи вихід потаємних емоціям.

З появою Барбі в ляльковому світі стався переворот. Дівчатка з захопленням прийняли нову іграшку, тому , що її зовнішні дані відповідали їх уявленням про прекрасне. Але Барбі існує тільки в оточенні власних речей. Для неї треба купувати меблі, будинок, потім басейн, автомобіль, друга , і так до нескінченності . Барбі - продукт суспільства споживання. Вона бездушне і инфантильна. Діючи з такою лялькою, дитина сам перетворюється на бездушну ляльку, що грає на сцені життя за законами суспільства споживання.

Традиційна лялька була безликою, що дозволяло мріяти і фантазувати. Діти могли вигадувати, в якому настрої перебуває лялька і який її характер. Перевагами такої ляльки були її швидке виготовлення , своєрідність і неповторність. Така добротно і добре пошита лялька вважалася хорошим подарунком і розглядалася як еталон рукоділля.

Виготовлення ганчір'яної ляльки давало уроки чуйності, ощадливості, уваги, доброти.

Здавна є така прикмета, коли лети багато і старанно грають в ляльки, в сім'ї прибуток, якщо ж недбало поводяться з іграшками - бути в будинку біді. Особливо заохочувалася в народі гра з ляльками у дівчаток, так як лялька вважалася символом продовження роду. Вірили, що лялька охороняє дитячий сон і оберігає дитину, тому вона завжди поруч з ним в іграх і уві сні.

Образ у народній іграшці - ляльці передається умовно і узагальнено, але при цьому він неймовірно виразний. Простота виготовлення,индивидуальностьтворческого початку і яскравість відроджують інтерес до цим скромним лялькам.

Лялька - знак людини, його ігровий образ-символ. У цій ролі він фокусує час, історію культури, країни та народу відображаючи їх рух і розвиток. Традиційна лялька в сьогоднішній Росії переживає справжнє відродження. Рукотворна клаптева фігурка виконує тепер нову комунікативну функцію. Вона стала живим засобом спілкування.

Ляльки не тільки іграшки, але і близькі друзі. У іграх з ляльками діти вчаться спілкуватися, творити, проявляти милосердя. Але головне в цих іграх - емоційний контакт з лялькою. Діти не просто звикають до ляльок - вони прив'язуються до них, як до живих істот і болісно розстаються з ними. Через ляльку діти знайомляться з побутом, традиціями, фольклором, іграми російського народу.

Лялька не народжується сама: її створює людина. Вона знаходить життя за допомогою уяви і волі свого творця. Будучи частиною культурывсего людства, лялька зберігає в своєму образі самобутність і характерні риси створює її народу. В цьому головна цінність традиційної народної ляльки.

Саме на таких іграшках необхідно виховувати підростаюче покоління, прищеплювати моральні підвалини.

Література:

1. Дошкільне виховання 2011р. №7 А.Аскарова «Народна лялька як засіб залучення до рідної культури» стор 117

2. Л.В. Грушина «Ганчіркові ляльки» Видавничий дім «Карапуз»2013р.

3. Інтернет сайт http://www.o-detstve.ru

4. Інтернет сайт http://www.dou184.edusite.ru

Читайте також: