|
|
"Фольклор - джерело народної культури в музичному розвитку дітей дошкільного віку"
Методичні рекомендації по організації фольклорного гуртка в дитячому саду
Посібник присвячений актуальній сучасної проблеми - збереження національних традицій, встановлення зв'язків між церковно-православної, селянської календарно-обрядової та сучасної культурами.
Книга адресована педагогам дошкільних закладів, шкіл, центрів дозвілля, а також усім, хто цікавиться проблемами відродження традиційного дитячого дозвілля.
ЗМІСТ
З ДОСВІДУ РОБОТИ.......................................................................................3
1. МЕТОДОЛОГІЧНІ ЗАСАДИ РОБОТИ З ДІТЬМИ...............................7
2. ГУРТКОВА РОБОТА ЯК ЕФЕКТИВНА ФОРМА ОРГАНІЗАЦІЇ ПЕДАГОГІЧНОГО ПРОЦЕСУ...................................................................11
2.1. ЗМІСТ ПРОГРАМИ ГУРТКА.......................................................12
2.2. ПЛАН РОБОТИ ГУРТКА...........................................................................13
3. ДІАГНОСТИКА РІВНЯ РОЗВИТКУ ДІТЕЙ У МУЗИЧНОМУ ФОЛЬКЛОРІ 19...
ВИСНОВОК.............................................................................................24
СПИСОК ВИКОРИСТАНОЇ ЛІТЕРАТУРИ.......................................................25
З ДОСВІДУ РОБОТИ
Одним з головних показників становлення особистості на етапі дошкільного дитинства є естетичний розвиток дитини. Поняття естетичного розвитку включає в себе дві складові: перша-формування естетичного ставлення до світу, у тому числі до освоєння і активного перетворення навколишнього простору; друге-художній розвиток - залучення до мистецтва і художньої діяльності під впливом навколишнього середовища у дитини формується основи естетичної свідомості, художнього смаку.
На Русі релігійні свята впліталися у народні, надаючи їм височина і святість. А народні обряди, звичаї вносили в релігійні свята життєрадісність, красу, неповторність, оригінальність. Це наша культура, історія, а православ'я-основа духовного життя російської нації. Форми і способи подання можуть бути найрізноманітнішими. Що підштовхнуло мене до російському мистецтву? Давно помітила надзвичайний інтерес дітей до російського мистецтва. Люблю російську музику, пісню. Виховувати любов до російського мистецтва і з його допомогою розвивати музичні здібності - таке завдання поставила перед собою. З 1996 року накопичувався досвід, систематизувався репертуар з фольклору, з 1999 року робота ведеться постійно.
Дитині доступно і зрозуміло народну творчість, а значить, і цікаво. Я вирішила створити гурток з музичного фольклору, розширити репертуар російських народних пісень, хороводів, ігор, виготовити необхідні атрибути, костюми, тобто спланувати роботу так, щоб на музичних заняттях, в побуті, у святковий день звучала російська пісня.
Почала з читання спеціальної літератури про музичному та усному фольклорі і російських народних інструментах. Для цієї мети придбала аудіокасети з записами професійних народних ансамблів і хорів. Все це стало в нагоді у моїй подальшій роботі. Намагалася, щоб на заняттях в кожному виді дитячої музичної діяльності звучали російські народні мелодії, тому включала їх в авторську програму з музичного виховання в дитячому садку «Ладушки».
Російська пісня - це те, що надихнуло мене на роботу з дітьми по ознайомленню з російським народним мистецтвом. Велика кількість гласних, простий ритмічний малюнок, цікавий зміст роблять російські народні пісні незамінними в роботі над протяжним співом, хорошою дикцією. Крім того, російська народна пісня володіє величезною художньо-виховної цінністю: формує художній смак дитини, збагачує мова типово народними виразами, епітетами, поетичними зворотами (зимонька-зима, травушка - муравушка, рассыплюся яблунькою, Ваня-простота, знайомі дітям і звучать незвично (коромисел, Сенечки та ін), вони виявляють жвавий інтерес до змісту, швидко запам'ятовують текст, з великим задоволенням співають пісні «А я по лузі», «Гармошка-говорушка», «Балалайка», «У кузні», «Млинці» та інші. Ці пісні гарні ще тим, що їх можна інсценувати.
На музичних заняттях діти познайомилися з рухом російської танці, хороводным, топающим, змінним кроком, крок з притупуванням, сорочечка, ковырялочка, присядка і ін. Після того, як діти засвоїли ці рухи, я стала включати їх в танці «Кадриль», «Російський чай», « Приданниковская кадриль», «Сенечка», жартівливий танець «Антошка» та інші.
Крім пісень і танців, ми розучували ігри зі співами, хороводи і забавлянки з рухами. Короткий текст потішки легко засвоюється дітьми. Яскравий образ, динамічність викликає у них бажання рухатися. Ці ігри та забавлянки діти переносять у вільні ігри. Так було інсценізовано потішки «Пиріг», «Ладки - долоньки», «До нас прийшла коза», « Барашеньки-крутороженьки», а в подальшому використані на обрядових святах. В іграх часто користуюся ігровими зачинами, тобто ведучого вибираємо по считалочке. Діти це роблять з великим задоволенням. Лічилки дають можливість освоїти пісенно-ритмічну основу народних ігор.
Особливо подобається дітям грати на дитячих музичних інструментах, про яких я дізналася з книги Ю. Васильєва та А. Широкова «Розповіді про російських народних інструментах». Мені пощастило тим, що в нашому дитячому садку є необхідні музичні інструменти (ложки, тріскачки, калатала, румба, бубонці), які використовуються постійно. Але незабаром мені прийшла думка урізноманітнити і збільшити їх кількість. Я вирішила зробити незвичайні шумові музичні інструменти з підручного матеріалу і через деякий час ці інструменти з'явилися у нас в саду, які ми з дітьми почали освоювати, причому дуже швидко і з великою охотою. Хочеться відзначити, працюючи саме в нашому дитячому садочку, мені велику допомогу надає наша завідувачка. Будь-який захід, організований мною знаходить підтримку і схвалення з боку керівництва. Далеко не в кожному дитячому саду є таке розмаїття костюмів, декорацій, атрибутів, які дозволяють працювати творчо і з великим інтересом. Велику допомогу в ознайомленні дітей з народно-прикладним мистецтвом надають вихователі: хохломою, гжелью, дымковской іграшкою, російською матрьошкою. Хочеться сказати, що вся робота по ознайомленню дітей з народно-прикладним мистецтвом пронизана у нашому дитячому садку духом творчості, радості та любові до російського народу.
Малюки розписували матрьошок, жостовские підноси, ліпили, розписували дымковские іграшки, гжель. Кращі роботи були використані при оформленні свята «Димковская іграшка», «Російський сувенір». Підсумком роботи з російським фольклором з'явилися наші свята: «Димковская іграшка», зал був оформлений у вигляді ярмаркової площі. З яскравих, барвистих лотків продавалися російські народні іграшки: матрьошки, свистульки, дымковские іграшки, пряники, сушка. Вони ніби оживали в танцях, піснях і віршах у виконанні дітей і дорослих. Ведучі були одягнені в російські сарафани, на голові - кокошник, оберіг. Діти (матрьошки, Ваньки-встаньки, дымковские іграшки) в барвистих костюмах. Коробейники розхвалювали свій товар, а діти-покупці вільно могли його розглянути. Всі хода супроводжувалося російською народною піснею у виконанні дітей і дорослих та у виконанні російського народного оркестру (фонограма). На святі були використані сюрпризні моменти, характерні для російської ярмарки: карусель, поводир з ведмедем. При постановці танців використовувала народні мелодії, російські народні рухи.
Свято «до нас У гості прийшли матрьошки» був приурочений до свята 8 Березня, який ввів дітей у світ народних промислів: димки, гжели, хохломы. Споконвічно російська свято «Великдень», де діти познайомилися з народними звичаями, обрядами російського народу. Чого тільки не було на свята: водили хороводи, змагалися, хто кого переговорить, співали російські пісні, приурочені до того чи іншого свята, виступали ложкари, діти грали в українські народні ігри, співали потішки. В процесі роботи важливо не тільки дати дітям нові знання, а й організувати їх безпосередню участь у народних обрядах, іграх, а це легше зробити на дитячому святі.
У підготовці такого свята велике значення має контакт з батьками, які беруть участь разом з дітьми в іграх, народних обрядах (діти колядують, а батьки обдаровують тощо). У залі зібралися діти, батьки, вихователі. Ведучий розповів про зміст, значення свята. (Ісус Христос постраждав на хресті і помер як людина, але він переміг смерть, воскрес і відкрив людям шлях до вічного життя.) Діти сіли за столи поруч з батьками. На кожному столі випічка, букет з вербочек, свічка, серветки, солодощі у вазах. На зелені (проращенный у страві овес) лежали крашанки.
Також намагаюся знайомити дітей з українськими народними казками, де добро завжди перемагає зло. Так була зроблена постановка по російській народній казці «Морозко», яку діти розіграли на новорічному ранку, треба сказати, що казка вдалася, тому що казки діти дуже люблять, вони з задоволенням грають казкових героїв. У древній Русі святкування Нового року супроводжувалося величанням, привітаннями. Це свято назвали - Святки від слова «святий». Люди з жартами і примовками ходили від хати до хати і колядували, співали вітальні пісні-колядки, в яких висловлювали добрі побажання господарю будинку в новому році. У відповідь колядників належало пригощати, обдаровувати подарунками. Цей момент я використовую з дітьми. Діти разом з дорослими ходять по групам і бажають господарям добра, світлих днів, щоб в будинку прибуло і ніколи не зменшилось. Діти виряджалися в костюми ведмедя, скомороха, діда, баби, птахів, козу і з великим задоволенням виконували пісні-колядки, грали в ігри, танцювали під російську народну музику у виконанні зразкових російських народних оркестрів. Наступний великий свято - масляна. На Русі він розпочинається за вісім днів до Великого посту, після всесвітньої суботи. Масляну відзначають сім днів. Печуть млинці, запрошують гостей, самі ходять в гості. Звідси і приказка: «Не життя, а масляна». Оліїстим веселим обрядом здавна приписувалася магічна сила. За стародавнім календарем масляна - кордон старого і нового року - початок весни.
За тиждень до свята починаю знайомити дітей з назвами днів масляного тижня: перший - зустріч, другий - награвання, третій - ласуни і т. д. Розповідаю, яке значення надавалося обрядів та ігор в ці дні. Хлопці дізнаються, наприклад, що млинець - символ багатства, що молодь любила стрибати через багаття, так як вогню приписувалася очисна сила. В останній день готували і наряджали опудало Масляної, а потім спалювали його, проганяючи морози, вітри, хурделиці і негоду. Свято ми проводимо в першу половину дня, на вулиці. Попередньо прикрашаємо майданчик, робимо крижані споруди. Поверх пальто діти надягають елементи карнавальних костюмів, маски, ковпаки. На святі багато казкових героїв: Баба Яга, Омелько з пічкою, Сніговик, Дід Мороз, Весна і ін. На наше свято приходила Масляна «біла, рум'яна, коса довга, трехаршинная, синє плаття, червоні стрічки, постоли жовті головаті».
Було і частування млинцями і спалення масляної. Свято сповнена іскрометного веселощів, непідробної дитячої радості.
Свято - Трійця (інші назви - духів день, Семик, Берізка). Він з'єднує Весну з літом. Символом свята є берізка, тому основна частина їй і присвячується. Свято проводимо у вигляді дівочих посиденьок. Діти з задоволенням співають пісні про берізки, грають в народні ігри. Знайомлячи дітей з музичним фольклором і проводячи повсякденні заняття, я переконалася, що спільна діяльність дітей і дорослих призводить до більш успішному засвоєнню матеріалу, так намагаюся включати в репертуар спільне спів дітей і дорослих.
Таким чином, всі свята проводяться на основі фольклорного матеріалу. Так, вбираючи з дитячих років російські традиції, народний дух, діти не втрачають зв'язок з історією минулих років.
Виконана робота не могла не позначитися на успіхах дітей. Вони стали активніше, емоційніше, розширилися їхні уявлення про навколишньої дійсності, збагатився словниковий запас, підвищився інтерес до музики. Хлопці краще, ніж раніше, співають, швидко дізнаються знайомі мелодії, руху їх стали більш розкутими, більш виразними, а це значить - розвинулася музична пам'ять, слух, почуття ритму. Батьки звернули увагу, що вдома хлопці з задоволенням співають і грають на дитячих музичних інструментах.
Російська пісня, українське поетичне слово стають близькими дітям і улюбленими ними, сприяють пробудженню любові до рідної природи, національного мистецтва, розвитку інтересу до історії народу, його побуту, а значить і до фольклору, як джерела розвитку народної культури у музичному вихованні дитини дошкільника. Проводячи роботу з дітьми по ознайомленню з народною творчістю, намагаюся не забувати і про класичній музиці, де знайомлю дітей з композиторами всіх часів, піснями сучасних авторів, танців, при цьому велику допомогу надає постійно приобретающиеся диски, касети, література, які в подальшому використовую на святах і розвагах. Цей репертуар включаю також на святах: «Осінній свято - Кузьминки», «Новий рік», «23 Лютого», «8 Березня», «До побачення, дитячий садок» та ін. Також ми є постійними учасниками заходів, які проводяться в нашому місті. Так, ми щороку виступаємо на конкурсі «Ех, Семенівна!», «Міс Малятко», фестивалі «Красноуфимские зірочки» та ін Розробляючи сценарії свят, намагаюся їх робити кожен раз неповторним з минулим святом. Це дає мені поштовх працювати творчо, шукати нові підходи до роботи, проведення заходів в дитячому саду. Захопленість дітей та вихователів гурткової діяльністю робить колектив більш згуртованим, організованим, сприяє розвитку у колективу почуття комунікабельності, колективізму, що допомагає в роботі.
1. МЕТОДОЛОГІЧНІ ЗАСАДИ РОБОТИ З ДІТЬМИ
Сьогодні ми на багато починаємо дивитися по-іншому, багато чого для себе заново відкриваємо і переоцінюємо. Це відноситься і до минулого нашого народу. Особливу значимість набуває розуміння народної культури як життєвого та ефективної системи виховання, навчання основам культури.
Музичний фольклор розглядається як частина народної культури, її «систематизує фактор», «специфічний мова» (К.В.Чистов). Подібне розуміння підкреслює смыслообразующую роль фольклору у народній культурі.
Відома значимість традицій народної культури. Істотна їх роль з точки зору педагогіки - як «встановленого порядку», втіленого в усному досвіді народу, спадкоємність та відтворення якого покликане забезпечити виховання.
Найважливіша властивість народної музики - устность, «бесписьменная традиційність» (І.І. Земцовский), де визначальним фактором є інтонація, яка виникає в процесі живого інтонування і несводимая до нотного запису. В умовах усного способу передачі музичний фольклор є не тільки твором мистецтва, тобто «кінцевим результатом акту створення» (Г.В. Лобкова), а, насамперед, засобом «трансляції» традиційного досвіду культури в соціокультурному просторі.
Реалізація специфіки і можливостей музичного фольклору, представленого характерними властивостями, такими як традиційність, устность, синкретизм, варіативність, колективність, функціональність є найважливішою умовою залучення дітей до народної культури.
Суть комплексного підходу вчені бачать у міждисциплінарному об'єднання методів різних наук з метою виявлення внутрішніх і зовнішніх взаємозв'язків фольклорного тексту, різнобічного аналізу художніх засобів (М.А. Енговатова, М.М. Гілярова, А.М. Мехнецов, М.І. Толстой та ін) і т.д.
Зростаюча потреба в комплексних дослідженнях фольклору пояснюється відбуваються в наші дні якісними змінами розуміння феномену народної культури, усвідомленням "змістовного єдності всіх її видів, жанрів і форм, єдності механізмів культури, її категорій і її "мови" (С.М. Товста).
.Приобщение дітей до народної культури як напрямок вітчизняної педагогічної думки стала активно розроблятися в 80-90-ті роки ХХ століття, коли в умовах зміни концепції виховання відбувається активне звернення до народного досвіду як основи життєвого простору, його духовно-морального наповнення.
Культурний досвід інтенсивно освоювався на народних святах. Відбувалося засвоєння притаманних кожному з них традиційних складових: «своєї» ідеї, кола дійових осіб, репертуару і т.д. Важливою була і реалізація структури свята, де вчені виділяють: зачин (зустріч), дії по позначенню його простору (вітальні обходи, катання на конях, походи і т.д.), «розваги на горушке» (хороводи, танці, набір ігрових форм, театралізовані вистави тощо), копіювання і перегащивание. У музичній складовій підкреслюється яскравість, емоційна піднесеність, використання специфічних прийомів ("гукание", діалогове і антифон спів, скандування та ін)
Важливу роль у вихованні дошкільників відіграє дитячий фольклор, провідною ознакою організації якого є єдність поетики, музики, манери виконання і функції твори (М.Н. Мельников). Його особливість обумовлена народним художнім мисленням і вимог народної педагогіки. Приміром, у подговорках, потішках, дитячих пісеньках, примовках об'єднані імпровізаційність, образотворчість, ритмічність і наставительность (М.Ю. Новицька). Це своєрідна школа гри, покликана забезпечити дитині адекватний спосіб пізнання навколишнього світу (А.М. Мартинова). Дитячий фольклор - насамперед культура діалогу, він орієнтований на взаємодію, необхідність слухати і відповідати. До казки, створеної дітям науки, привертав вигадка, несе глибокий життєвий сенс. Дитячий календарний фольклор давав інтонаційно-поетичну, образну форму спілкування з навколишнім світом. Функціональність є найважливішою умовою залучення дітей до народної культури.
З упевненістю можна сказати, що більшість, на жаль, дуже поверхово знайомий, наприклад, з народною культурою. Як жили руські люди? Як працювали і відпочивали? Що їх радувало, а що турбувало? Які вони дотримувалися звичаї? Чим прикрашали свій побут? Про що мріяли?
Відповісти на ці і подібні питання - означає відновити зв'язок часів, повернути втрачені цінності.
Педагоги нашого дитячого садка вважали за необхідне донести до свідомості своїх вихованців, що вони є носіями російської народної культури, виховати хлопців в національних традиціях. Для цього ми звернулися до витоків російської національної культури і, в першу чергу, до фольклору. Адже зміст фольклору відображає життя народу, його досвід, просіяний через сито століть, духовний світ, думки, почуття наших предків. Нами були відібрані наступні напрями:
1. Складання перспективного плану роботи з включенням зараховують
до фольклору словесних, музичних, хореографічних видів народної творчості у всі форми організації музичного виховання.
2.. Проведення пізнавальних бесід про народній творчості, святах, обрядах.
Орієнтуючись на наявні теоретичні відомості про особливості російських народних пісень, про нерозривний зв'язок їх з побутом, працею, життям селян, а також святами і обрядами, на яких вони звучали. Велику допомогу надають аудіозаписи справжніх зразків народних пісень у виконанні видатних співаків і фольклорних ансамблів. Ознайомлення дітей з живим пісенним фольклором і супутня цьому освітня діяльність підвищують рівень їх знань, розширюють загальний і музичний кругозір, психологічно готують до усвідомлення важливості народної музики, пробуджують інтерес до неї. Особливо необхідним є усвідомлення важливості завдання як можна більш ранньої перебудови музичного слуху і мислення дитини, які в сучасному світі переважно складаються і формуються в умовах і під впливом традиційних, буденних мотивів і ритмів масової пісенної культури. Педагог вносить свій посильний внесок в процес прилучення дитини до кращих зразків поетичного, музичного, ігрового фольклору, протиставляє примітивні інтонації навколишнього дошкільника сучасної розважальної музики багатому досконалістю вираження інтонаційним словника народної музики.
3. Робота з дітьми з формування співочих навичок.
Рішення завдання розвитку співочого голосу дитини дошкільного віку передбачає активну роботу зі спеціально підібраним репертуаром. Сам характер народних пісень («поющийся» текст, зручний ритмічний малюнок наспіву, однакові по довжині і невеликі за обсягом фрази) сприяють виробленню легкого, ллється звуку, рівних за інтонуванням голосних. Знаючи особливості голосового апарату дошкільника і його вікові можливості, слід використовувати унісонний спів з дітьми при виконанні вже раніше вивчених поспівок та пісень різних жанрів. Процес формування одного з найбільш складних і важливих співочих навичок - дихання - відбувається при цьому найбільш ефективно. Це пояснюється тим, що в мелодії кожної співучій пісні використовуються окремі звуки більшою, ніж інші, тривалості.
Спів співучих пісень, подовжуючи видих і поглиблюючи вдих, активізує головну дихальну м'яз - діафрагму і виробляє при цьому вміння поступового витрачання повітря. Таким чином, співучі народні пісні є співочим матеріалом, який необхідно використовувати для вироблення потрібних якостей співочого дихання.
4. Виконання пісень з дітьми без музичного супроводу.
В процесі навчання співу без супроводу у дітей формуються такі важливі співочі навички, як пісенність виконання і чистота інтонування. Вміння дітей співати без супроводу є хорошим тренуванням і вихованням внутрішнього слуху, тобто здатності чути музику і її окремі елементи як би « про себе», без попереднього повторення звуків вголос. Необхідною на початковому етапі навчання співу дошкільнят є підтримка голосу дитини педагогом, який, як правило, першим починає співати пісню і проспівує з дітьми її найбільш складні фрагменти.
5. Музично-освітня робота.
У музично-освітньої діяльності дітей одним із завдань є засвоєння дошкільниками елементів музичної грамоти. Педагог формує уявлення дітей про такі засоби виразності, як темп, динаміка, регістр, тембр, в процесі ознайомлення з відомими і доступними жанри дитячого фольклору, його включення в усі види виконавської діяльності. При цьому використання творів усної народної поетичної творчості для музичного розвитку дітей є не менш важливим, ніж робота з пісенним матеріалом.
6. Використання співу в поєднанні з хореографічними рухами при інсценізації знайомого дітям фольклорного репертуару.
Природною формою виконання народної пісні є вираження її змісту в хореографічному русі. Супровід співу рухом сприяє розвитку у дитини музично-ритмічних навичок, впливає на якість хорового звучання, чистоту інтонування. У дітей зміцнюється дихання, поліпшується дикція, виробляється навик узгодженості руху з музикою. Рішення задачі відображення в русі змісту і характеру музичного образу допомагає розвивати у дитини дошкільного віку уява, активізувати його творчі прояви.
7. Включення фольклорного матеріалу в свята, розваги, самостійну діяльність.
Вивчені на заняттях пісні, танці, імпровізації на музичних інструментах стають близькими і доступними дитині дошкільного віку, коли включаються в його повсякденне життя, використовуються в самостійної діяльності. Відомо, що великий інтерес у дітей викликають виступи на святах і різних за тематикою розвагах.
Дорослий організовує участь дошкільників у масових хороводних іграх і танцях, інсценізації жартівливих пісень, частівок, індивідуальних сольних виступах, що дозволяє дітям найбільш повно проявить свої музичні і творчі здібності, викликає стан психоемоційного комфорту, спонукає до подальшого освоєння музичного фольклорного репертуару.
8. Знайомство з російськими народними іграми.
Народні обрядові свята завжди пов'язані з грою. Адже народні ігри, на жаль, майже зникли сьогодні з дитинства. Мабуть, треба пам'ятати, що народні ігри як жанр усної народної творчості є національним багатством, і ми повинні зробити їх надбанням наших дітей. Ігри розвивають спритність. Швидкість рухів, силу, влучність, привчають до кмітливості, уваги.
9. Знайомство з російськими народними музичними інструментами.
Жоден обрядове свято не обходиться, звичайно ж, без гри на російських народних музичних інструментах. При грі не дитячих музичних інструментах у дітей розвивається почуття ритму. Музичний слух, увагу. Діти вчаться володіти деякими навичками гри на них, різних способів звуковидобування.
2. ГУРТКОВА РОБОТА ЯК ЕФЕКТИВНА ФОРМА ОРГАНІЗАЦІЇ ПЕДАГОГІЧНОГО ПРОЦЕСУ
Музика грає особливу роль в моральному та естетичному вихованні дитини. Завдяки своїй одухотвореної енергії музика викликає у дітей емоційний відгук раніше інших мистецтво, насичуючи дитини безцінним емоційним досвідом.
Розуміння важливості музичного мистецтва в розвитку і формуванні гуманістичної сутності особистості змушує задуматися про найбільш ефективних формах організації педагогічного процесу. Поряд з традиційними формами роботи з дітьми, необхідна організація гурткової діяльності, яка дозволяє оптимально враховувати інтереси, нахили, потреби дітей у саморозвитку і самореалізації.
Головне завдання гуртка полягає в тому, щоб допомогти дитині розвиватися як унікальному суті, проявляющему свій творчий потенціал, вибирає при цьому оптимальні види діяльності.
При відборі змісту і методів роботи гуртка ми поставили перед собою наступні виховно-освітні завдання:
1. Варіативність моделей пізнавальної діяльності.
2. Інтегративність, що визначає взаємодію різних видів мистецтв.
3. Підтримання інтересу у дітей до пізнання життя своїх предків, генетична зв'язок з якими підтверджується устроєм, звичаями життя рідних і близьких.
Організація роботи по реалізації програми проводиться за трьома напрямами:
1. Заняття пізнавального циклу.
2. Спільна діяльність дорослих і дітей.
3. Самостійна діяльність дітей.
ЗАНЯТТЯ ПІЗНАВАЛЬНОГО ЦИКЛУ
Вони розкривають основний сюжет року. Увагу дітей при цьому звертається на виявлення особливостей сезонних природних явищ, їх характеристики, їх взаємозв'язок з трудовою, обрядовою діяльністю людини, спрямованою на дбайливе, шанобливе ставлення до природи. На заняттях пізнавального циклу діти знайомляться з народними прикметами, обрядовими діями, народними іграми, потешками, прислів'ями, творами усної народної творчості і народним фольклором.
СПІЛЬНА ДІЯЛЬНІСТЬ ДОРОСЛИХ І ДІТЕЙ
Тут вирішуються завдання, спрямовані на формування інтересу до пізнання народної культури. Так гармонійне співвідношення сезонного праці і розваг, як моральна норма в народній життя буде переконливо доведено, якщо разом з дітьми влаштувати «Капусник», на якому і справу зробити, і повеселитися.
САМОСТІЙНА ДІЯЛЬНІСТЬ ДІТЕЙ
Дорослий створює спеціальні умови, що забезпечують вільну діяльність дітей, що сприяє реалізації творчого задуму, прояву ініціативи, фантазії. Уявлення, отримані в організованій дорослим пізнавальної діяльності, діти використовують у народних побутових, рухливих іграх, самостійної діяльності. Гурткова діяльність передбачає комплексне вивчення наступних розділів:
Розділ 1. «Дитячий музичний фольклор».
Розділ 2. «Народна пісня».
Розділ 3. «Ігровий фольклор».
Розділ 4. «Хоровод».
Розділ 5. «Гра на дитячих музичних інструментах».
Програма складена за типом програми з музичного виховання в дитячому садку Н.А.Ветлугиной, враховані всі види музичної діяльності: слухання, спів, музично-ритмічні рухи (вправи, ігри, хороводи, танці), гра на народних інструментах. Складено план проведення свят і розваг за народною тематикою.
Зміст гуртка орієнтоване на дітей 5-7 років. Оптимальна кількість дітей на заняттях - не більше 10 - 12 осіб. Заняття проводяться 1 раз на тиждень у 2-ій половині дня.
Реалізація цього змісту на практиці сприяє вирішенню завдання цілісного естетичного розвитку дитини, розширює можливості впливу мистецтва на духовний світ людини, що припускає формування дитини - творця, духовної ціннісного ядра особистості і паралельно робить ухил на придбання необхідних творчих навичок.
Повну версію публікації можна завантажити тут.
Читайте також: