Проект «Ми - Русичі»

«Живіть так, щоб свічка нашої справи не згасла

і Русь жила б і розквітала»

Володимир Мономах

 

Вид проекту: Практико-орієнтований

Актуальність теми: Нічого немає для людини на життя світліше материнського почуття. Людина - син рідної землі - живе, кормящийся її щедротами, дихаючий єдиним диханням з природою, звичаями, повір'ями, оповідями. Тому, ознайомлення дітей з скарбницею народної мудрості має починатися з дитячого саду.

Мета проекту: Ознайомлення дітей з витоками російської народної культури.

Завдання:

1. Розвивати духовно - патріотичне виховання і освіту дітей.

2. Отримати уявлення про виникнення держави Російського, про вірність народу своїй Вітчизні, про Багатство народної культури, національних особливостей характеру і побуту предків.

3. Збагатити знання дітей любов'ю до Вітчизни, викликати прагнення бути схожими на наших предків, любити і поважати сім'ю.

4. Розвивати любов і розуміння навколишньої природи, спостерігати взаємозв'язок явищ природи з древніми російськими святами і подіями. Розвивати історичну пам'ять, уявлення про добро і красу.

5. Прищеплювати розуміння, що вихователь, як образ всього світлого, доброго для дитини: людина, яка вміє і знає все.

Учасники проекту діти від 5 до 7 років

Тривалість проекту: Довгостроковий - 2 роки

 

Робота над проектом

Перший етап «Давня Русь» - Слов'яни

1. Богатирі землі руської

2. Хліб наш насущний

3. Сказання про руську каші

 

Другий етап «Русь - споконвічна»

1. Людина і природа

2. Князь Ігор і княгиня Ольга

3. Цар - государ

 

Третій етап «Російські свята»

1. Водохресні оповіді

2. Різдво Христове

3. Чесна пані - Масляна

4. Розповідь про Благовіщення і Герася Грачевнике

5. Страсний тиждень, Світле Христове воскресіння

6. Трійця - зелені Святки. Духів день

7. Спас - бджола Божа працівниця

8. Царство звірів і птахів

9. Царство риб

 

Для душі і розуму

Бесіда «Богатирська наша міць»

Був на Русі такий як богатир Ілля Муромець, воював, перемагав ворогів, і слава про нього по всій землі руській летіла.

У давні часи жила сім'я р. близько Мурома в селі Карачаєво, і народився син, його назвали Іллею, і трапилася біда, занедужав Ілля - відняло у нього руки, ноги, і 30 років і 3 роки просидів він на помостах, молячись і гірку думу думаючи:

«Ах, тісний світ тут для мене!

Вдалину б за моря!

Прагнути мені за хмару високо,

Битися з ворогом жорстоко,

За Батьківщину, за віру, за народ!

А встретивши ворога з ясною душею

Всі проявити відвагу, доблесть, мужність

і честь!

І перемогти!»

Багато Ілля молився, просячи допомоги у Бога! Постукали одного разу до нього божі люди, які знали цілительство, було їм відкрито майбутнє! Звернулися вони до Іллі, про те, що на землі нашій ворог горі творить, палить хати, людей руських вбиває, а умільців російських і дівчат - красунь у полон викрадає. Стогне Земля Російська, а ти Ілля сидиш. І вони змусили його випити живої води, з'їсти святий Хлібець. Дали вони йому дар, плеточку шовкову, яка не раз допомагала йому в скрутну хвилину.

«Життя дано Нам, щоб до кінця

Боротися з темрявою, ворогом і брехнею

І сіяти в братні серця

Одну святу правду Божу!»

Довго захищав Русь нашу славний богатир Ілля Муромець від ворогів. А коли зовсім постарів, пішов у монастир - Києво-Печерську Лавру. І продовжував захищати Росію - Батьківщину нашу своєю чистою і сильною молитвою.

Були на Русі і інші богатирі: Микула Селянович, Святогор, Альоша Попович, Добриня Микитич.

Кожен з нас читав билини про могутній Іллі Муромця, але мало хто знає, що він не вигаданий, казковий чудо - богатир, а дійсно жив в XII столітті славний захисник Русі. Вже сім століть у Києво-Печерському монастирі не гасне лампада біля його святих нетлінних мощей. З темної ікони у нього в головах спокійно, з гідністю дивиться російський воїн.

1 Січня (19 грудня за старим стилем) святкують світла пам'ять Іллі Муромця. В цей день наш святий богатир незримо ходить по всій засніженій Русі і, якщо ви запалить свічку й тихо пом'яніть його, він нечутно увійде, і буде охороняти ваш будинок від чорного зла та неочікуваної біди.

 

Образ Альоші в билинах

Альоша Попович - син попа ростовського Ле(в)онтия (рідко Федора).

Альошу Поповича відрізняє не сила (іноді навіть підкреслюється його слабкість, вказується його кульгавість тощо). Йому властиві молодецтво, натиск, сметливость, винахідливість, хитромудрість. Умів грати на гуслях. Альоша готовий обдурити навіть свого названого брата Добрині, посягаючи на його подружні права (Альоша поширює помилковий слух про загибель Добрині, щоб одружитися на його дружині Настасьї Никулишне). Взагалі Альоша хвалькуватий, кичлив, лукавий і увертлив; жарти його іноді не тільки веселі, але й підступні, навіть злі; його товариші-богатирі час від часу висловлюють йому своє осуд і осуд. В цілому образ Альоші властиві суперечливість і двоїстість.

Іноді на Альошу переносяться риси, властиві Ользі Святославича: народження його супроводжується громом; Альоша-дитина просить сповивати його не руками, але кольчугою; потім він негайно просить у матері благословіння погуляти по білому світу: з'ясовується, що він вже може сидіти на коні і володіти їм, діяти списом і шаблею тощо Хитрість і спритність Альоші Поповича кшталт «хитрощів-мудростям» Вольги, а його жарти і витівки близькі магічним перетворенням Вольги.

Дружиною Альоші Поповича в билинах про нього і сестрі Збродовичей (Петровичей тощо) стає Олена (Петрівна), вона ж Еленушка, Альона, Оленка (Оленою зветься і дружина Вольги). Це жіноче ім'я як би подверстывается до імені Альоші Поповича (варіанти Олеша, Валеша і Елешенька) - Олена та Оленка, і таким чином формується «однойменна» подружня пара, подібна Волос-Велес - Волосыня або Елс - Елесиха. В одному з варіантів билини про Альошу і сестрі Збродовичей брати відсікають Альоші голову за те, що він зганьбив їх сестру (в інших варіантах цього сюжету Альоші теж загрожує небезпека, але все закінчується благополучно).

Найбільш архаїчним сюжетом, пов'язаних з Альошею Поповичем, вважається його бій з Тугарином. Альоша Попович вражає Тугарина по дорозі в Київ або в Києві (відомий варіант, в якому цей поєдинок відбувається двічі). Тугарин загрожує Альоші Поповичу задушити його димом, засипати іскрами, спалити вогнем-полум'ям, застрелити головнями або проковтнути живцем. Бій Альоші Поповича з Тугариным відбувається нерідко біля води (Сафаст-річка). Іноді, здолавши Тугарина, Альоша розсікає і разметывает по чистому полю його труп (аналогічно діям Індри щодо поваленого Врітри). Варіантом сюжету про бій Альоші з Тугарином є рідкісна билина «Альоша вбиває Скима-звіра», де противник Альоші Поповича багато в чому нагадує Тугарина.

Походження образу

Звичайно вважається, що історичним прототипом Альоші Поповича послужив ростовський боярин Олександр (Олеша) Попович. Згідно з літописами, це був знаменитий «хоробрий» (відбірний воїн), який служив спочатку Всеволоду Велике Гніздо, а потім його сина Костянтина Всеволодовича проти його брата і претендента на володимирський стіл Юрія Всеволодовича, причому Олександр Попович убив в поєдинках декількох кращих воїнів Юрія. Зі смертю Костянтина і вокняжением Юрія (1218) він від'їхав до великому київському князю Мстиславу Старим і разом з ним загинув у битві при Калці у 1223 році.

Це ототожнення деякими вченими, однак ставиться під сумнів: вони вважають, що актуалізація теми Олександра Поповича у пізніх літописних зводах може відображати знайомство з билинами про Альоші Поповичу. В. о. Іванов і Ст. Н. Топоров відзначають, характерні архаїчні релікти в описах самого Альоші Поповича; на їх думку в персонажі просвічують його колись більш тісні зв'язки з хтонической стихією. З іншого боку, немає нічого незвичайного в тому, що знаменитий воїн, що чимось уразив уяву сучасників, у міру розвитку епосу відірвався від своєї історичної грунту і замістив набагато більш давнього міфологічного героя.

У билинах «Альоша Попович і Тугарин» і «Добриня і змій» Альоша Попович має по батькові Леонтійович, а в билині «Альоша Попович і Тугарин» зазначено, що він «Син попа Леонтія Ростовського». і тоді за рукописами Артинова, згаданим у Титова в описі Ростовського повіту, батьківщина Альоші Поповича - деревная Селище Ростовського району Ярославської області.

Добриня Микитич - другий за популярністю після Іллі Муромця богатир російського народного епосу. Він часто зображується служилим богатирем при князі Володимирі. Дружина Настя, дочка Микули Селяниновича.

Билини нерідко говорять про його довгої придворної службі, в якій він проявляє своє природне «вежество». Часто князь дає йому доручення: зібрати і перевезти данину, виручити княжу племінницю та ін.; часто і сам Добриня викликається виконувати доручення, від якого відмовляються інші богатирі. Добриня - самий близький до князя і його сім'ї богатир, виконуючий їх особисті доручення і відрізняється не тільки хоробрістю, але і дипломатичними здібностями.

Добриню іноді називають князем, а іноді племінником Володимира Красного Сонечка. Історичним прототипом Добрині Микитовича вважають воєводу Добриню, дядька і воєводу князя Володимира, брат його матері Малуші. Він розумний, освічений і відрізняється розмаїттям талантів: він спритний, на ніжку поверток, відмінно стріляє, плаває, грає в тавлеи, співає, грає на гуслях. У билинах Добриня прямо називається богатирем рязанським. З його ім'ям пов'язаний Добринін острів на р. Оці в Шиловском районі і Добринін курган поблизу р.п. Педагог. Згідно з переказами, на Добрининім острові богатир тримав дозор, іноді грабував пропливали купецькі судна, а іноді перекидався сокирами з Іллею Муромцем (в інших варіантах легенди - з богатирем Володею, який сидів на острові Пупки. У Добрининім кургані богатир був похований після своєї загибелі в бою з татарами (це відсилає нас до літописним оповіданням про битву на Калці, де серед загиблих богатирів згадується Добриня Рязанич Злат пояс). Що залишилися в живих соратники привезли тіло Добрині на батьківщину і поховали в містечку Дубки біля гирла р. Пара. Курган Добрині був розкопаний в кінці 20-их років минулого століття шиловскими селянами. За розповідями очевидців, в кургані знайшли кольчугу, пояс з накладками, шолом. Речі до війни зберігалися у місцевих жителів. За місцевими переказами, мати Добрині з особливим змовою опустила меч богатиря у води Оки у Шиловською церкви.

Характер і прототип

Як правило, образ Добрині окреслено в билинах яскраво і виразно. Він володіє мужністю і величезною фізичною силою (поступаючись в цьому відношенні одному тільки Іллі Муромцю). Але в одному відношенні Добриня перевершує всіх багатирів: він відрізняється «вежеством», тобто чемністю і дипломатичністю.

Перераховані дослідження сюжетів, прикріплених до імені Добрині Микитовича, дозволяють зробити наступні висновки про билинної історії цього богатиря.

У дотатарском періоді існували перекази і пісні, в яких значну роль грав родич і воєвода князя Володимира I Святославича Добриня. Найбільш древній мотив, прикріплений до імені Добрині Микитовича в билинах, - його роль як змієборця і свата. В обох сюжетах ще можуть бути відзначені деякі історичні відгомони.

Перший сюжет був оброблений в билину, мабуть, на півночі, в Новгородській області, про що свідчить новгородське переказ про змияке.

Може бути, і основна билина про добуванні Добринею Нікітічем дружини (Рогніди) для Володимира склалася на півночі і потім увійшла в київський цикл. Билина про Добрині Нікітічу у від'їзді - не що інше, як східна казка, прикрепившаяся до імені Добрині; неблаговидная роль Альоші Поповича вказує на пізній час (не раніше XVI століття) внесення цієї казки в билинний епос, коли він увійшов у репертуар скоморохів.

Билина про Марину - перероблений в билину казковий сюжет про дружину-чародейке. Якщо ім'я Марини одночасно переробці казки в билину (що досить ймовірно, за відсутності варіантів імені і деяких деталей, наприклад, зверненням Марини в сороку), то билина, може бути, складена в XVІІ столітті. Нарешті, ім'я Добрині Микитовича внесено і в пісню безіменну, не відноситься до билин. Це - пісня про доброго молодця і річці Смородині. Мотивом введення імені Добрині Микитовича (замість доброго молодця) послужило те, що Добриня в билинах також наражається на небезпеку потонути в річці Пучае

 

Три богатирі (мультиплікаційний цикл)

1. Ілля Муромець і Соловей-Розбійник

2. Альоша Попович і Тугарин Змій

3. Добриня Микитич та Змій Горинич

4. Три богатиря і Шамаханська Цариця

 

Хліб насущний

«Хліб - дар Божий», - говорить російський народ і ставиться з цілком зрозумілих благоговінням до цього спасающему від голодної смерті дару, що становить майже єдине його багатство. Чималим покаранням на Русі вважається впустити хліб на підлогу і не підняти його.

Думає - гадає про хліб - врожаї народна Русь і навесні теплою, і спекотним літом, і восени непогожою, і взимку студеної.

У стародавні часи, хліб був для російського народу, та й взагалі для всіх слов'ян - землеробів даром Землі і Неба. Ця могутня сила покладала на себе турботу про зародження хліба насущного для народу - хлібороба. Обіймаючи землю з усіх боків, небо зрошує її життєдайним дощем, пригріває її сонячними променями і відповідає Мати Сиру Земля на ці ласки плодами земними (Урожаєм).

З усіх хлібів ближче і рідніше для російської орача - жито. Він кличе її «матінкою», «годувальницею».

«Матінка - жито годує всіх без винятку, пшеничка за вибором».

«Не кланяюсь багатієві, коли свою жито молоч».

«І рік хороший, коли вродила жито».

За давньою народною прикметою Жито поспіває з засіки в закрою. Два тижні зеленится, два тижні колоситься, два тижні відцвітає, два тижні наливає, та два тижні господареві поклони б'є, жати себе просить: «Поспішай - каже, а те зерно попливе!».

Гречана каша відомий з незапам'ятних часів другим хлібом на Русі. «Без гречаної каші мужику нивчемспорины немає», «Каша - їжа наша».У стародавні часи на свято Килину - Гречишницу варилася «мирська каша». Дякували убогі гості хлібосольних господарів особливим причетом: «Спасибі Вам, господар з господинею, з малими дітками й з усім чесним родом - на хліб, на сіль, на багатій каші». «Без хліба, та без каші - ні в що і труди наші».

 

Практична частина: Читання казки «Крупеничка»

Прислів'я та приказки про хліб

1. «Коровай катається, коровай валяється, коровай на лопату сіл, коровай на ніжки встав»

2. «Хліб за черевом не ходить!» - мовить російський народ, все життя ходить за хлібом і близько хліба.

3. «Шукай - як хліба шукають!» - вказує на складність добування хліба.

4. «Як хочеш, клич, тільки хлібом годуй» - вилітає окрилений голосом голодної потреби примовок.

5. «І пес перед хлібом мириться!»

6. «Що нам хліб - були б пироги»

7. «Де господар пройшов, там і хліб вродив», - примовляє російський народ.

8. «Народ не рахував гроші за головний двигун життя. «Не тримай грошей в кутку, тримай хліб в кутку!»

9. «Їв би багач гроші, якби убогий хлібом не годував» - говорить словами народу життєвий досвід.

10. «І біду можна з хлібом з'їсти»

11. «Хліба ні куска, так і в теремі туга, а хліба край, так і під ялиною рай»

12. «Калач приїсться, а хліб ніколи»

13. «Хліб та вода - мужицька їжа»

14. «Хліб (житній) калачу (пшеничне) дідусь

15. «Хліб на стіл-і стіл престол, а хліба ні куска, так і стіл дошка».

 

Сили природи

Сьогодні ми поговоримо з вами про сили природи, про те, як вони допомагали людині.

У старовину вся земля була вкрита лісами, водою. Це допомагало нашим предкам виживати і боротися з ворогами. Вода і ліс були помічниками й захисниками наших людей. За що ж росіяни любили ліс? За його багатство, за високі соковиті трави і дивні квіти і дерева. Одні трави і квіти лікували людей, інші оберігали від хвороб і бід. А ще в лісах було багато звірів і птахів - вони теж оберігали людей від хвороб і бід, давали їм їжу.

Що краще на Землі може бути,

Ніж зелений чарівник ліс?

І не треба нам самоцвітів і злата

В обмін на чудо із чудес -

Скарбів повний російський ліс!

Русь завжди славилася джерелами, вони лікували людей своєю особливою водою. Так і в наш час багато хто вірить, що деякі з цих джерел, як і раніше допомагають людям в хворобах, біди, жалі знімаючи їх.

Якщо тебе невдача спіткала,

Якщо не в силах розвіяти тугу,

Восени м'якою, восени тихої

Вийди скоріше до мого джерела.

За криницею - білий храм,

Старе кладовище

Цей намоленный край

Русь нам залишила.

(О.Роман - Тамберг)

 

Князь Ігор і княгиня Ольга

Сьогодні ми з вами поговоримо про стародавньої Русі, де правили князь Ігор і княгиня Ольга. Подивіться кругом хлопці російські берізки, а серед них князь Ігор молодий і сильний, сміливий. Хлопці, подивіться в нього цибуля, щит, сагайдак зі стрілами.

Вірно! Князь Ігор відмінний мисливець стріляє дуже влучно, діє швидко і легко потрапляє в ціль: зайців, лисиць, ведмедів.

Діти надягають шапочки звірів. П/в «Замри», «Догонялки з увертыванием». (можна з стрічками, якими стріляє князь Ігор)

Після закінчення гри діти обговорюють полювання Ігоря.

І ось одного разу біля річки, він познайомився з Ольгою. Хлопці подивіться на портрет Ольги. Яка вона красива, розумна. Вона весь час думає про щось важливе. Обличчя в неї зосереджене, рішучий, високе чоло, стиснуті губи. Все говорить про те, що вона вміє приймати і виконувати рішення.

Вона була такою прекрасною

Що, красою її пленясь,

До неї запалився любов'ю пристрасної

І в дружини взяв Великий Князь.

Мирно жили Князь і Княгиня, у них народився син Святослав. Вона вчила його всьому доброму і мудрому: їздити на коні, стріляти з лука, бути спритним і сміливим. Але одного разу трапилася біда. Поїхав князь Ігор зі своєю дружиною збирати данину з древлян (давньоруський народ). Були вони слабкіше Русичів, так і зібрали дуже багато, жадібність їх поплутала. Обурилися Древляни і вбили Ігоря і дружину його. Довго горювала Ольга, жорстоко помстилася за смерть чоловіка. Наказала древлянам з кожного будинку дати 1 голуба і 1 горобця. Вона роздала птахів кожному воїну. Ті підпалили пучки соломи, прикріпивши її до хвоста птахів. Птахи повернулися до своїх будинків і мимоволі підпалили їх. Весь місто Древлян згорів.

Ось так Ольга помстилася за смерть свого чоловіка. Ольга була не тільки красивою, але і розумною. Вона об'їздив всю Русь, вникала в життя народу, захищала землю Руську від ворогів - розумно правила Землею Руською. А допомагала їй у цьому віра в Бога.

 

Цар - государ

«Руській землі не можна без государя бути!» Облетало всю Русь віще слово істинно російських людей в смутний час (лиха, голод, війни).

Цар - государ, добрий, ласкавий, володар народу - орача.

Останнє слово «Князь» заміниться в народної мови на слово «Цар».

«Государ - батюшка - надія православних», «Цар - червоно сонечко», «Цар - ласкавий, славний, грізний, великий», - ось, що повторять в продовження багатьох століть російський народ. Слово «Цар» є в його вустах найбільш яскравим втіленням незвичайної сили, незвичайного розуму, незвичайної краси тілесної й духовної.

(Ілюстрації Давньоруського Герба, Держави, Скіпетра, одягу Царя; картини С. Іванова «Державний Цар - государ»)

 

Російські свята

Січень - «перезимье», морозами лякає лютими, зимової холодом звістку про весну подає, жива - де світла Лада - весна, не панують над нею темні сили, вона спить до пори до часу під среброкованою білосніжною парчею.

«Січень - року початок, середина зими»

«Січень на порозі - прибуло дня на курячий крок»

«Січня - батюшки - морози, лютий - метелиця»

У Січні є свято Василя Святого, архієпископа Кесарійського. В цей день завжди на Русі різали «Свинку та борівка - для Васильєва вечірка!» - каже село, примовляючи: «ВВасильев день - свинячу голову на стіл!»

«Щетинку - вогонь снастит, а Василь освятить!»

На Русі було таке правило, подВасильев день варити гречану кашу, варити її потрібно було спозаранку, до білої зорі. Крупу повинна брати з комори найстарша жінка в домі. В очікуванні гості - каші, коротають час за іграми, піснями біля столу. Ну, ось каша поспіла, всі йдуть дивитися в горщик. Ходить по людях повір'я, що говорить, що полізе з горщика кашу, то чекай біди, погано, якщо трісне горщик, не обійтися господині тоді без порук! Знімуть пінку, знову нове провіщання - червоно каша упреет - повна чаша всякого щастя в будинок, біла каша - всяке лихо несподіване. Якщо хороші прикмети - з'їдають кашу дочиста, а погані разом з горщиком в ополонку кидають.

Шумлять веселі Святки від Різдва Христового до Хрещення Господнього.

Іграми, танцями, піснями на святорусском просторі - що не день на Святках - то звід повір'я, що ні годину - новий оповідь, прирослий до серця народного.

День Хрещення Господнього (Богоявлення) Святки кінчає, над святковими гулянками ставить хрест. До широкої - розгульним Масляної з многошумным веселощами прощається. В цей день з храму Божого несуть освячену Богоявленську воду, вважають її цілющою від усіх хвороб, пам'ятаючи вікові звичаї предків - ставлять на дворах крейдою знаки хреста, щоб захистити своє житло від відвідування нечистої сили.

На Водохреща люди поважні приймалися за бенкети бесіди, молодь - за пісні - ігри утешные, слыло в цей день по всій Русі присловие «Чару піті - здравубыти!»

 

Прикмети

1. «Сніг пластівцями - до урожаю»

2. «Коли ополонку на Водохреща повна води - до великого розливу»

3. «У Водохресний опівдні блакитні хмари на небі - до урожайному році»

4. «На Водохреща день теплий - хліб буде темний»

5. «Собаки гавкають на Водохреща - буде повно всякої дичини»

6. «Багато снігу - багато хліба»

7. «На якому коморі щільніше сніг на Водохреща - ціліше в тому і батюшка - хліб»

8. «Якщо на Хрещення попадеться молодій дівчині по дорозі молодий хлопець - жди успіху, якщо старець - до біди»

 

Лютий - бокогрей-широкі дороги

Найвеселішим святом з незапам'ятних часів на Русі була Масляна. Сама природа до цього часу приймається радіти, як би передчуваючи наближення Весни Червоної і швидку гибельМораны - зими.

Сонечко починає пригрівати в полудневу пору, зовсім по - весняному, воно ніби тішиться, грає, примушуючи плакати білі сніги.

І в наші дні ще кажуть у народі замість «широко живеш» - «масляно їж», «Що вище неба, що ширше Масниці?»

Вона до цих пір залишається одним з найулюбленіших свят російського народу, удалому розмахом якого відкривається такий простір в живучих обряди та звичаї старовини стародавньої. На Масляну існує звичай - пекти млинці. Тісто на млинці намагаються ставити з вечора, примовляючи: «Місяць ти місяць - золоті твої ріжки! Выглянь у віконце, подми на тісто!» Хто не забуде сказати це - у того млинці вийдуть пухкі та білі, не млинці, а смакота!

З появою першої зорі висипала малеча будувати снігові гори, фортеці, примовляючи масляний пісню: «Душа ль ти моя Масляна перепелині кісточки, паперове твоє тільце, цукрові твої вуста, солодка твоя мова! Приїжджай до нас в гості на широкий двір на горах покататися, в млинцях повалятися!»

Вівторок звався «заигрышем», у цей день починали збиратися масляні ігрища, не знали ні ладу, ні упину. Вулиці пожвавлювалися натовпами бродячих скоморохів, старців - гуслярів.

Масляний середовище славилася ласощами млинців, іншими стравами. У четвер йшов самий широкий розгул - млинці запивались. П'ятниця, субота славилися під ім'ям тещиних вечорок, в ці дні було прийнято ходити в гості до батьків. Неділя останній день Масляної носить ім'я «Проводи», «Прощання», «Цілувальник», «Прощений день». В цей день всі просили один в одного прощення. Після нього і «Чесна пані Масляна» йшла. Російський народ примовляв: «Масляна об'єдуха, грошей приберуха». Цілий тиждень співала, танцювала, їла, кдруг одного в гості заходила, Хрещена Матінка Русь, з гір каталася, на Трійці мчала, в млинцях валялася, спалювалося опудало зими - Морани. Проголошувалася перемога Весни - Красуні.

Кажуть, раніше на Землі зими і в помині не було. Але от стало на землі холоднішати, то в одному краю, то в іншому. Це Зима - холодунья на світі з'явилася. Пішла собі додому вибирати.

Куди не прийде зима, зустрічають її з поклоном, та довго не затримують. Так і до наших місць дісталася.

Народ у нас гостинний. Раді всі, радешеньки.

Зима то ж з подарунками прийшла. Покривало з снігу на поля накинула. Річки, озера льодом затягла. Дітлахам роздолля! На ковзанах, на лижах кататися, в сніжки грають, снігові фортеці будують.

Бачить зима - все їй ради. Вона і загостилась. Місяць гостює, другий, третій... Іти і не думає.

Закручинились люди. Зима на час прийшла. Вирішили люди зиму перехитрити. Стали її замолювати і замасливать. Іди - но ти, Зимо, геть. Ми тебе, гостя дорога, довго приймали, весело будемо проводжати. З млинцями, та з піснями.

Стали люди млинці пекти, круглі, рум'яні, та на сонце схожі, як вогонь гаряча.

Веселилися всі, від мала до велика. Тиждень вже до кінця наближається, а Зима йти і не думає.

Зробили тоді люди ляльку з соломи, в сарафан одягли, прикрасили стрічками, Масляною назвали. А як неділю підійшло, розвели багаття, почали Масляну у вогні палити, знак Зими подавати: йди, мовляв, набридла всім. Заплакала Зима. І потекла з дахів капель.

 

Масниця

Понеділок масляної називається «Зустріч»

В цей день всіх гостей треба зустрічати млинцями. Раніше ходили по домівках ряджені.

Вівторок - «Загравання»

Веселі і різноманітні вуличні гуляння, будівництво снігових фортець, гра в сніжки, катання на санках.

Середа - «Лакомка»

Цей день - сімейний. Тещі частують зятів млинцями та іншими стравами.

Четвер

Знову ж таки йдуть різні зимові забави. У давнину В їх числі були чесні кулачні бої (але без синців і крові).

П'ятниця - «Тещині вечірки»

Бабусі відпочивають: зяті пригощають тещ.

Субота - «посиденьки зовиці»

Золовкой називають батькову сестру. Вона - то і влаштовує в цей день частування для всіх рідних.

Неділя - «Прощений день»

Самий останній і самий важливий день масляної. Рідні й знайомі приходять один одному в гості. І перед святковим обідом і після нього просять один в одного пробачення і вибачають усі великі та маленькі образи.

 

Прислів'я

1. «Лютий три години дня додав»

2. «Лютий - воду підпустить, Березень - підбере»

3. «У Лютому зима з весною зустрічаються вперше»

4. «Лютий сонце на літо зверне»

5. «Хуртовини, заметілі під Лютий полетіли»

6. «У Лютому від горобця стіна мокра»

7. «Лютий - ведмедя в барлозі пліч зігріє, бджолиного воєводі і корові, і коня, і сивого старенького»

8. «Прийшов батюшка - Лютий, так і мужик зиму переріс»

9. «Бенкетуй - гуляй, баба, на Масляній, а про посаду згадуй»

10. «Якщо напоследней тижні (масляної) тепло і ясно, значить буде рання весна»

11. «У прощену неділю піде дощ, чекай великого врожаю грибів»

 

На зміну лютого - бокогрею і Березень - місяць з-за гори з-за Чужедальних країн з теплого моря - океяна на светлорусское широке роздолля вийде, Червоно сонечко промінням чесному люду посміхнеться.

З цього місяця на Русі весна починається.

Березень - прізвисько не російське, завезене в старовину, до народу руського від візантійців.

В цей час сонечко починає пригрівати, і селищна молодь сходиться на пагорбі за околицею, а дітвора влазить на комори та льохи. І ті, і інші кликали весну:

Весна - Красна!

Що ти нам принесла?

Тепле сонечко...

Весна - Красна!

Що ти нам принесеш?

Червоне летичко!

Є на Русі стародавнє свято «Герасим - грачевник» - не одного грача на Русь веде, Граки прилетіли - весну на крилах принесли». А зі Святої Русі Страховину жене.

Кікімора - це дух, що літає в повітряному просторі. Якщо Кікімора облюбує чийсь двір, біда загрожує господарям, якщо вони не подбають на Герасимов день вклонитися про вигнання не прошеной гості знахаря. Він обмітає всі кути в хаті, вигрібає золу з печі, домовничает в хаті до самого вечора, потім оголошує, що нечиста сила пішла.

За «Герасимом Грачевником», йдуть «Сороки», у цей день по російській повір'ям прилітають сорок птахів.

«Скільки проталинок - стільки і жайворонків»

В цей день, в ознаменування прильоту дзвінкоголосих співаків полів печуть за сорок жайворонків з тіста. З цього дня відраховують сорок морозів ранків і сіють улюблену російським народом крупу - «Гречку».

У березні святкують одне з найбільших релігійних свят - Благовіщення Пресвятої Богородиці. З цим святом пов'язано у російського народу багато звичаїв та повір'їв, пов'язаних з весною, з Матір'ю Пресвятою Богородицею. Одне з них про плакун - трави, що славиться цілющою силою. У деяких місцевостях це рідкісна трава так і зветься - Богородицыными слізками.

Плакун - трава - всім травам мати:

Коли жидовья Христа розіпнули

Святу кров пролили

Мати Пречиста Богородиця

За Ісусу Христу сильно плакала

По своєму синові, коханому.

Ронила сльози, пречистії

На матінку, на сиру землю

Від тих сліз від пречистых

Зароджувалася Плакун - трава

Тому Плакун - трава - травам мати!

«На Благовіщення і ворон гнізда не завиває»

Заведено на Русі не працювати в цей весняний свято, а і з вогнем не засиджуватися.

«Завьет на Благовіщення птах гніздо - ослабнуть у неї крила, ні літати, ні пурхати їй!» То та людина: не буде йому безбожному ні в чому удачі, «Як птаха без крил!»

З Незапам'ятних часів на Благовіщення випускають пташок із кліток на вільну волю.

Цим святкується прихід весняного тепла переміг зимову холоднечу.

 

Прислів'я та приказки

1. «Благовіщення - такого і тепле Христове воскресіння!»

2. «На Благовіщення дощ - вродить жито!»

3. «На Благовіщення сонечко з ранку до вечора - про ярих тужити нічого; блага звістка - буде що поїсти!»

4. «Якщо на Благовіщення день червоний, то весь рік буде пожежний».

 

Квітень

Прислів'я та приказки

«Березень зиму кінчає - Квітень весну починає»

«Квітень шумить так дме, бабі тепло обіцяє, а мужик дивиться, щось ще буде?!»

«Квітень обдурить, під травень підведе»

«Не латай печі, ще квітень на дворі»

«Ні в Березні води, ні в Квітні трави»

 

Свято весни

Весна сама вся як свято, Вірно? Добре навесні: сонечко прибуває, бурульки проливають гіркі сльози, день все довше і довше і гуляти можна довше.

Свят навесні багато. Найголовніший, звичайно, Великдень - день, коли Бог наш Ісус Христос воскрес із мертвих.

А 7 квітня святкують Благовіщення.

Багато-багато років тому в цей день Ангел Божий відкрив Діві Марії таємницю, що скоро у неї народиться син - Ісус Христос, Спаситель світу.

В цей день в давні часи в честь свята випускали з кліток на волю птахів. Свято так вже для всіх.

За тиждень до Великодня - Вербна неділя. Гілочки верби в цей день висвітлюють в церкві і бережуть цілий рік, до наступного дня Вербної. Освячена верба охороняє будинок і людей, які в ньому живуть, від хвороб і бід.

Потім йде Великдень!

Великі дні страждань Спасителя воспоминаемые усіма людьми в світі на Страсному тижні або Страшною, ці дні пов'язані з особливими повір'ями та звичаями.

З Понеділка на Страсному тижні починає Русь хрещена митися, чиститися, до зустрічі свята Святого Великодня.

Світле воскресіння праведного сонця - Христа об'єднується в народній уяві з весняним відродженням природи. В цей день виходять люди на пагорб милуватися грою червоного сонечка. Зійде око, заграє на безхмарному небі - бути, по прикметі старих людей, Красному літу, багатому врожаю, щасливим весіллям. Дітвора у цей день при появі сонечка починає кричати і примовляти: «Сонечко - ведрышко, виглянь у віконце! Сонечко покажися, Червоне снарядись!» У стародавній Русі існувало додання про те , що коли востал з мертвих Спаситель світу, сонце не заходило цілих вісім діб. Напередодні цього свята фарбують яйця, печуть паски.

«Велика радість в світі явися, Христос воскрес, смерть умертвив. Христос заплатив за наш рід, Кров Свою пролив, заради нас врятованих, З Собою нас з пекла підніс...»

«Дорого яєчко до Христового дня!» Але до Великодня воно і справді дорого, без нього не похристосуватися, без неї і свято не свято. Перше яєчко отримане в Христов день, ніколи не псується.

Свято Великодня тривати до Вознесеньева дня. «Дійшла Весна - Красна до Вознесеньева дня, послухала в останній раз, як «Христос воскрес», «співають - тут їй і кінець прийшов, скине з плечей Весна - Красна Лінь, влітку обернеться - прикинеться - за роботу в полі прийметься».

Через тиждень після Великодня російські люди святкували Червону гірку. Красива назва, правда? У суботу перед Червоною гіркою, Всі ходили на кладовище, щоб пом'янути предків, а в неділю, знаєте, що починалося? Весілля! Адже всю Весну, до Великодня, женитися не можна було: йшов Великий Піст - це час, коли людина розмірковує про своїх гріхах, і намагається стати краще. Щоб світлий празник Христового Воскресіння зустріти з чистою душею.

 

Народні прикмети

Квітневий шпак - весни гонець

Закінчується березень, починається квітень. Як і з усяким іншим місяцем, що з ним пов'язано чимало прикмет, накопичених народом за багато століть. І тому їм слід довіряти більше, ніж прогнозам різних астрологів, що з'явилися останнім часом без міри. Отже:

У квітні ясні ночі закінчуються приморозками.

Сині хмари у квітні - до тепла і дощу.

Вдень жарко, вночі холодно - до хорошої погоди.

Квітень відкриває ключі і води.

У квітні заготовляли соковицу - солодкий березовий сік, тому в Стародавній Русі квітень називався «березозол». З берези тече багато соку - до дощового літа.

Але, крім цього, існують прикмети і на кожен день.

Наприклад, якщо 4 квітня при сході сонця видно на небі червоні кола, то рік обіцяє родючість.

Якщо 6 квітня ніч тепла, то весна буде дружна.

Яка погода 1 квітня, така і на 1 жовтня, і навпаки.

 

Перші вісники

Де ж відшукати самих перших вісників весни? Звичайно ж, в лісі. Весна спочатку поселяється в нього, але, не дивлячись на це, зима останній залишає його покою. Шукати весну треба в лісі - там зацвітають дерева.

Насамперед, варто заглянути в ольшанник. З самої пізньої осені стояв він мертвим, засохлим.

В один яскравий сонячний день сережки відразу виросли, стали рихлими і довгими. Торкнеш трохи гілку - і золоте хмарка пилку повисне в повітрі. Ось вона, весна, - золота, сонячна!

То ж відкриття чекає і в ліщині. Коричневі сережки стали жовтими. Вітер колише їх, а вони розсіюють свою жовту пилок.

Одну з перших примітила весна і вербу - розсадила на її вишнево - коричневих гілочках зграйку веселих, пухнастих пташенят. Часом і хурделиця мете, й мороз тріщить, а їм все дарма - притиснулися білі грудочки до гілок, перечікують негоду.

Яскраво - червоними і зеленими сережками разукрасилась осика.

Так, якщо побродити по лісі, чимало зустрінеш весняних чудес. Вигляне з снігу зелена гілочка - це верес, і копитняк, і брусниця.

Де ж можна знайти весну?

Так скрізь, навіть в білому пухнастому снігу. У бетоні поки ховається маленьке жовте сонечко мати - й - мачуха, весняний первоцвіт - пролісок. З'являться проталинки - і вони розкриються, блиснуть.

 

Трійця - зелені Святки

День трійці з незапам'ятних часів є одним з найулюбленіших свят російського народу. Кінець Травня, початок Червня припадає день трійці, особливо підходить до вшанування весняного відродження землі, покрывающейся найбільш пишною рослинністю, ще не втратила свою чарівну свіжість.

Дівчата цілими хороводами відправляються в гай завивати вінки, грати пісні, бенкетувати.

Вінки кидають у воду, загадуючи, щоб вінок попався симпатичного хлопця. Всюди на Русі в цей день прикрашали будинки, церкви березовими гілочками.

Наступний день після Трійці зветься - Духів день (Показати ікону Святої Трійці).

«З Духового дня не з одного неба, а навіть з-під землі тепло йде»

«Не вір тепла до Духового дня!»

«Прийде Духів день - буде на дворі, як на печі!»

Трійця повсюдний свято квітів. На Духів день всі підлоги в будинку устилались травою і квітами. Вважалося на Русі, що Духи Води, Землі, Трави допомагають людині справлятися з різними труднощами (хворобами, бідами і т.д.)

На перших Духів день не торкалися до Трави, дерев. На другий день з повагою ставилися до землі.

На третій день не чіпали воду, тобто не прибирали, не прали, не ходили на город поливати.

Трійця, Трійця

Ліс травою покриється

До мене свято наш прийде

Серце заспокоїться!

 

Бджола - Божа працівниця

Наш орач - народ був бджолярем з найдавніших часів свого існування. Але російське бджільництво зосередилося на Півдні светлорусского простору, звідти мед і віск перевозили Дніпров на інші терени Русі. Бджола - працівниця в цей час тулилася в бортях (дупло) і була в дикому стані до XIV століття. У старовину медом і воском виплачувалися різні данини, податки, нарівні з зерном і цінним хутром. З часів просвітництва Русі, бджілку, яка доставляє не тільки мед, але і віск - «Богу на свічку», стали називати її Божої працівницею.

Святі люди, які живуть в Соловецькому храмі (Божому домі - обителі), Зосима і Саватій, першими навчили російський народ більш або менш правильному бджолиного господарства, влаштувавши на Русі пасіки - пчельники.

Бджола настільки шанованою в світі Божому, що навіть сам Пророк, метающий грізні блискавки не може вдарити в бджолиний вулик.

Вбити бджолу - гріх на шию повісити.

Вкрасти бджолину колоду (вулик) - це святотатство.

За старовинним повір'ям, бджоли тому стали перед Богом святі, що в той час, коли на Голгофі розіпнули Сина Божого, вони прилетіли роєм (зграйкою) до Спасителя і випиваючи кривавий піт, проступавший на Божественному лоб (лоба), полегшували страждання.

«Без бджіл (без воскових свічок) і обідню піп не служить»

За іншим переказом, бджоли жалили руки, бичевавшим Христа.

Третє сказання малює їх розносять першу звістку по всьому світу про Світлому Воскресінню Христовому.

 

Прислів'я та приказки

1. «Работящ, як бджола»

2. «І на себе, і на людей, і на Бога працює»

3. «Ні бджоли без жала, ні троянди без шипів»

4. «Не на себе бджола працює, на Бога»

5. «Скупі - рівне бджоли: мед збирають, а самі вмирають»

6. «І бджола летить на червоний квітка»

 

Загадки

1. «Сидить дівчина в темній темниці, в'яже візерунок, ні петель, ні вузлів»

2. «Сидять дівчата в горенках (кімнатах) без нитки, без спиці в'яжуть вязеницы»

3. «Точить скатертини оксамитові, ставить страви цукрові»

4. «Ні солдатка, ні вдова, ні заміжня жінка, багато діток вродила, Богу догодила»

5. «Маленька собака не гавкає, не бает, боляче кусає»

 

Спас - Воздвиженьев день

Нарівні з хлібом російський народ ставить в один ряд - капусту. Цей смачний і корисний продукт вирощували на Русі з давніх пір. Капуста пов'язана з дуже старим церковним святом Воздвиженням. Свято Воздвиження має славу «капустницами».

Воздвиженские капусники і в наші дні - збирають сільську молодь, дівчат і хлопців, всі одягають кращі вбрання, доглядали собі наречених.

Збираючись на капусник, дівчата читали особливого роду вирок: «Міцно моє слово, як залізо! Збудуй, батюшка Воздвижьев день в серце доброго молодця любов до мене червоної дівиці, щоб цієї любові не було кінця - століття, щоб вона в воді не тонув, вогні не горіла, щоб зима студена не ознобила!»

 

Приказки

1. «Смекай баба про капусту - Воздвиження настав»

2. «Воздвиження - капустянки, капусту рубати пора»

3. «У доброго мужика на Воздвижениев день пироги з капустою»

4. «На Воздвиження - чий, чий свято, а у капусти більше всіх»

5. «На Воздвиження - перша бариня - капуста»

6. «Щі да каша - їжа наша»

7. «Без хліба мужик ситим не буде, без капусти щі не живуть»

8. «Хліб, та капуста - поганого не пустять»

 

Загадки

1. «Не шитий, не кроен, а весь у рубцях»

2. «Без рахунку одежинок і всі без застібок»

3. «Маленький попок, сорок ризок отволок»

4. «Шароватый, кучерявий, на маківці лисина, на здоров'я з'їж!»

 

Коли приходить Новий рік?

Завжди Новий рік святкували 1 січня? Ні, не завжди. У древній Русі Новий рік зустрічали 1 березня за старим стилем. Євдокія - веснівка (а це був саме її день) відкривала весну, тобто Новий рік, який завжди святкували весело й урочисто: проводжали зиму і зазивали тепло.

Потім, приблизно з середини XIV століття, Новий рік вважали з 1 вересня, дня Симеона - Стовпника, лесопроводца. І це тривало цілих два століття, до указу Петра I почати нове сторіччя 1 січня 1700 року. За старим стилем це був день Василія Великого.

Але так як Петро прийняв юліанський календар, а не григоріанський, який був прийнятий у Європі, то кХХ століття Росія «відстала» від решти світу на цілих 13 діб. Це і було виправлено в 1918р., але багато людей досі відзначають Новий рік за старим стилем, на Василя Великого, який випадає на 14 січня.

Ось так і ми тепер святкуємо два чудових Нових роки - новий і старий.

 

Пам'ятки давніх часів

Різдво 7 січня

Колядування

Сію - сію, посіваю

З Новим роком вітаю!

Різдво твоє, Христе Боже наш...

Дітлахи славили господарів, вітали з Різдвом.

Маленький клопик

Приніс Богові жмутик

Відчиняйте скрині,

Виймайте п'ятачки,

Або гривеники!

Господарі обдаровували хлопців.

Коляда, коляда

Не даси пирога,

Я корову за роги,

Коня за хвіст

Виведу на мороз!

Різдво зазначалося веселими піснями.

Різдвяні свята - Святочні Вечори, Колядки. На Хрещення святочні веселощів закінчувалися; з 7 - 18 Святки, 19 - Хрещення Ісуса Христа.

 

Різдво Христове

Це було дві тисячі років тому під час римського імператора Августа, коли країна Іудея була під його пануванням.

Імператор наказав провести перепис всіх своїх підданих, і кожен повинен був записатися там, де жили його предки.

Йосип і Марія жили тоді в Назареті, але батьківщиною їх був Віфлеєм. Йшли пішки і дісталися до міста лише під вечір. Довго намагалися втомлені подорожні знайти собі нічліг у Віфлеємі, але безуспішно. Тоді Йосип і Марія прохали однієї людини, щоб він дозволив їм переночувати в печері, куди в погану погоду заганяли худобу.

І ось вночі в цій печері на соломі народився давно обіцяний Богом Спаситель світу, Господь наш Ісус Христос.

Першими про народження Спасителя дізналися Віфлеємські

пастухи. Раптом, їх осяяло несказанний світ Божий і постав перед ними ангел. Пастухи злякалися, але ангел сказав їм: «Не бійтеся! Я благовіщу вам радість велику, яка буде не тільки для вас, але і для всіх людей: нині народився Спаситель роду людського».

Так прийшов у наш світ Ісус Христос. Син Божий. З тих пір цей день вважається найбільшим святом на землі. В Росії він відзначається 7 Січня.

 

Царство звірів і птахів

Різне царство звірів, як і разноголосое царство птахів, що населяють обступающее людини поля, луки і гори не обійдена живучим словом народної Русі. І сказання, перекази, пісні, прислів'я, загадки, приказки розповідають про цих двох царствах, в усьому їх строкатому різноманітті.

Російський народ визнає за царя звірів - могутнього лева; про тигра, кровожерливого сусіда цар - звіра, тільки і знає народна Русь, що він - «лютий». Але зате з цією сильною, загрозливою породи облюбували ми нашу красуню домашню кішку. Про своєму домашньому тигрі - леві народ склав багато прислів'їв, приказок, загадок.

Кішка у стародавніх єгиптян вважалася священною твариною. У всіх народів вона є супутницею чаклунів. Народ приписує її очам незвичайну силу, які бачать не тільки в темряві. Трехшерстная кішка приносить щастя дому. За словами російських казок, кішка саме смышленое, розумна тварина. З простонародної приймете кішка згортається клубочком до холоду, спить черевом догори до тепла, шкребе лапами стіну до вітру, лиже хвіст до дощу. Хто любить і береже кішок, цей хитрий звір охороняє від усякої марною біди.

Одним з найбільш улюблених звірів російського народу є так само - ведмідь. Охрестив його народ Ведмедиком, Михайлой Иванычем, Топтыгиным. Характеризують його лиха терплячим і по-ведмежому добрим. Але якщо вийти проти нього з топором, рогатиною, рушницею, то на доброту його покладатися не варто, він вміє бути грознее грозного воєводи, того й гляди з клишоногого Ведмедика перетвориться в люте лісове чудовисько. У давні часи водили ведмедя на ланцюгу, змушували народ потішати, танцював ведмідь, ходив на задніх лапах, перекидався. Пригощали його за це медком, та винцем.

Заєць на Русі не тільки втілення боягузтві, але і уособлення швидкості. Тому швидке, ледь помітне мерехтіння сонячного відблиску світла на стінах, називається «зайчиком».

Вовк - є втіленням злого хижацтва.

Російський народ говорив про вовка: «З-під кущика хватыш» (вовк). Дуже добре характеризує вовка приказка: «Не за те вовка б'ють, що сірий, а що вівцю з'їв».

Вовк, за народними переказами є уособленням темної хмари, заслоняющей сонце, і взагалі темряви.

«Прийшов вовк - весь народ замовк»

Практична частина: Читання казки «Іван - царевич і сірий вовк».

«Не бувати вовкові лисицею!» - говорить прислів'я. І справді, весь її вдача - на свою особливу стати. Кличе її народ «кумушкой», «Патрикеевна» величає. Кажуть, «Лисицею пройти» - значить схитрувати. Лисиця - слабосильнее вовка, але куди ситніше його живе. Як не стереже собака двір, а вона все одно в курник влізе. Про хитрих людей говорять: «У нього лисячий хвіст».

 

Симурги, що сполучають у собі властивості птаха, звіра й людини, представляли з'єднання трьох царств: неба, землі та підземного царства

Прислів'я та приказки

«Без кішки не хата, без собаки двір не двір»

«На мишку і кішка звір»

«Кішки б'ються - мишкам привілля»

«Лакома кішка до риби, та в воду лізти не хоче»

«Кішка любить молоко, та рильце коротко»

«Який ведмідь - так і пре, не розбираючи»

«Ведмідь - дідька рідний брат, не дай Бог з ним зустрітися»

«По ведмежому хотінням зима холодна триває: як повернеться він у своєму барлозі на інший бік, так зими рівно половина шляху до весни залишилася»

«Доки зайця наздоженеш, з пару зайдешься»

«Рубль біжить - сто наздоганяють»

«Де був зайченя? Що робив сіренький? Я капусту ламав, зелену поглодал!»

«Вовка ноги годують!»

«Не за те вовка б'ють, що сірий, а що вівцю з'їв»

«Мабуть вовка в овечій шкурі»

«Лисиця і уві сні курей у мужика вважає»

«Лисиця сімох волков проведе»

«У лисиці і уві сні вушка на маківці!»

«Де я лисицею пройдуся, там три роки кури не несуться»

«Коли шукаєш лисицю попереду, вона позаду!»

 

Загадка

«Корівка безрога, лоб широкий, очі узеньки, в стаді не пасеться, і в руки не дається» (Ведмідь)

Древні казали, що для абсолютного щастя необхідно славну Вітчизну. З цим не можна не погодитися. Але як тепер в обстановці вскрывшейся історичної брехні, важкого побуту сучасного життя виховувати відданість Вітчизні й гордість за нього.

Напевно, самий благородний шлях - відродження забутих національних цінностей. На щастя, дитинство - час, коли можливо справжнє, щире занурення у витоки національної культури.

Не показне «Подарунки», а щоденне звернення до них диктує нетрадиційні підходи до процесу виховання. Треба починати зі створення в дитячому саду кімнати російського побуту. Інтер'єр кімнати становлять справжні предмети російського побуту.

Постоли лыковые, берестовики, шоптовики. Ці назви діти чули не раз, але зовсім інша справа - поміряти їх, та пройтися в них - ніколи не переплутаєш, чому зайчик в казках ходить в лыковых, а ведмідь у шоптовиках.

Або «... повне кошик дам тобі горошку», «... дощ крізь сито дощ», «... позолоченнаяпрялица». Ці строчки знайомі кожній дитині. А ось коли можна пограти з реальними предметами, взяти в руки, образи оживають, стають зрозумілими і різними, а мова набуває чуттєву емоційне забарвлення.

Предмети російського побуту:

Прядки, люльки, кухонне начиння - використовуються, як наочні посібники у процесі ознайомлення дітей з російським фольклором, на заняттях з художньої творчості, а також в різних іграх.

Читайте також: