Формування духовно-етичних норм у дітей дошкільного віку з обмеженими можливостями здоров'я

Кінцева мета розумного виховання дітей полягає в поступовому освіту в дитині ясного розуміння речей навколишнього світу.

Потім результатом розуміння має стати зведення добрих інстинктів дитячої натури в свідоме прагнення до ідеалів добра і правди і, нарешті, поступове утворення твердої і вільної волі.

Н. І. Пирогов

Дошкільний вік - найважливіший період становлення особистості, коли закладаються передумови громадянських якостей, що формуються відповідальність і здатність дитини до поваги і розуміння інших людей. Призначення дошкільної освіти полягає не тільки у формуванні певної суми знань, але і в розвитку базових здібностей особистості, її соціальних і культурних навичок, основ екологічно доцільної поведінки, здорового способу життя.

У дошкільному віці відбувається активне накопичення морального досвіду, і звернення до духовного життя починається - так само в дошкільному віці - з морального самовизначення та становлення самосвідомості. Систематичне духовно-моральне виховання дитини з перших років життя забезпечує його адекватне соціальне розвиток та гармонійне формування особистості.

Виховання духовної особистості можливо тільки спільними зусиллями сім'ї, освітнього закладу та держави. Одна з проблем сучасної освіти полягає в тому, що в процесі виховання не дотримується історична спадкоємність поколінь. Діти позбавляються можливості брати приклад з людей, які жили в минулому, не знають, з точки зору якихось істин минулі покоління вирішували виникли перед ними проблеми, що служило для них маяком і джерелом творення.

Духовно-моральний розвиток не може обійтися без духовно-морального виховання. А коли кажуть, що і без виховання люди можуть бути моральними, то це твердження від лукавого. Насправді людина отримує все у вихованні. Інше питання - яка успішність виховання? Ми всіх навчаємо математики, але може вийти так, що когось не навчимо рахувати до десяти. Чи випливає з цього, що ми повинні заборонити системне викладання математики? Але що легше: навчання математики або моральності? Але якщо навчання математики потребує системності, то чому без системного виховання можна розвивати людину духовно і морально. І з того факту, що не всі вивчають курс православної культури стануть моральними, не випливає, що він не потрібен. Він потрібен саме тому, що він розвиває людину духовно і морально, подібно до того як наука - інтелектуально, а мистецтво - естетично.

Таким чином, на рівні людини необхідно його системне духовно-моральне виховання, і, відповідно, на рівні соціуму в системі російської освіти - системне духовно-моральне виховання.

Наступне питання - коли потрібно? Відповідь очевидна - як і фізичне виховання, він має починатися з перших днів життя дитини. І природно, що воно повинно бути системно представлено в дитячому саду.

В останні роки в ДНЗ відзначаються такі церковні свята, як «Різдво», «Великдень» та ін а діти не знають їх сенсу, звичаїв, причин.

Якщо ж тепер від цього загального обґрунтування повернутися до обґрунтування змісту духовно-морального виховання у дошкільних освітніх установах, то ми можемо відзначити його суттєві особливості.

По-перше, основу змісту духовно-морального виховання в дитячих садках становить православна культура, а її головною змістовою лінією є православні свята, як щось по-справжньому доступне для дитини цього віку.

По-друге, система народної творчості: казки, пісні, прислів'я тощо, але особливо казка. Фольклор особливо важливий в силу його моральної визначеності, а тому відповідності віковим особливостям дошкільника.

По-третє, природний календар, як природний фон, на якому відбувається розвиток дитини, який зрозумілий дитині, і в якому живе дитина.

На більш конкретному рівні зміст духовно-морального виховання передбачає підготовку та розробку відповідних навчально-методичних матеріалів.

Таким чином, сьогодні ми можемо не тільки відповісти на питання навіщо потрібно духовно-моральне виховання в російській системі освіти в цілому і навіщо воно потрібно в системі дошкільної освіти, але і визначити його оптимальне зміст і організацію в усіх його ланках.

Тема морального виховання дітей з обмеженими можливостями надзвичайно актуальна.

Визначення процесу виховання дуже багатогранно, сам процес дуже складний навіть тоді, коли мова йде про здорових дітей. Зрозуміло, що він виявляється особливо складним, коли виховуються діти з відхиленнями у розвитку, а таких дітей у нашій області понад 10 тисяч. Виховання незвичайних дітей «потребує застосування особливих технологій, методів у роботі педагога. Складність проблеми морального виховання дітей з обмеженими можливостями здоров'я визначається:

• недостатністю теми дослідження морального виховання дітей з обмеженими можливостями здоров'я, оскільки немає спеціальних програм у заданому напрямку (саме для дітей з обмеженими можливостями здоров'я);
• сім'ї дітей з ОВЗ, найчастіше, відносяться до категорій малозабезпечених, неблагополучних. На жаль, кількість сімей, які зловживають алкоголем і психоактивними речовинами не зменшується.

Відзначається низький освітній статус батьків, і як наслідок - низький відсоток працевлаштованих батьків. Всі ці обставини вказують на вкрай низький педагогічний потенціал сімей. Діти, які проживають у таких сім'ях, з дитинства відобразили в своїй емоційній пам'яті негативний життєвий досвід, побачили життя з «чорного ходу». Для формування особистості даного контингенту дітей необхідно внесення педагогічних коректив в умови життя, побуту, змісту і форми виховної роботи;

стихійне виховання («вуличний», не цілеспрямоване, частіше аморальне) дітей з обмеженими можливостями здоров'я може мати серйозний негативний вплив на формування особистості, посилюючи проблеми стану здоров'я, перетворюючи їх в «соціально-небезпечну» групу населення.

Пішли або йдуть з сімейного виховання спільне читання літературних творів, перегляди художніх та мультиплікаційних фільмів. Діти виховуються на бойовиках, західних мультфільмах, спілкуються з однолітками, такими ж, як і вони самі. Але щоб бути об'єктивною, хочу зізнатися в любові і повазі до тих батьків, які виховують своїх дітей, співпрацюючи з вчителями і зацікавлені в навчанні, розвитку та вихованні своїх дітей. Величезну роль у вихованні духовно-морального початку в маленькій людині грають, звичайно ж, вихователі дитячих садків, вчителі початкової, а пізніше і основної школи.

На основі аналізу філософської та психолого-педагогічної літератури та результатів практичної діяльності можна зробити висновок, що роль морального виховання дітей з обмеженими можливостями здоров'я велика, оскільки це сприяє профілактиці правопорушень; дозволяє формувати духовний світ (ціннісні орієнтації) і моральні якості такої дитини, дозволяючи йому органічно вписатися в суспільство; розкриває творчий потенціал, розширюючи можливості подальшого професійного вибору; формує старанність в праці, сприяє підвищенню професійної орієнтації, сприяє зниженню числа безробітних, виховує працьовитість (добровільне ставлення до праці та чесність), формує у свідомості дитини поняття праці як загальнолюдської цінності; дозволяє скоротити кількість неблагополучних сімей; дозволяє вирішити проблему соціального інфантилізму.

В основі засвоєння моральних норм і оволодіння навичками правильної поведінки лежать моральні почуття, моральні уявлення і звичка до правильної поведінки.

Моральні почуття - емоційний відгук на добро і зло, удачі і невдачі - з'являються у нормально розвиваються дітей дуже рано, ще в дитячому віці. У розумово відсталих дітей, як відомо, емоційний фон значно знижений емоційний контакт з дорослими часто виявляється порушеним.

Не краще йде справа і з моральними уявленнями, так як стихійно, без спеціального спрямованого впливу розумово відсталі діти не засвоюють.

В першу чергу необхідно організувати поведінку дітей. Тому, правильно поєднуючи посильні вимоги до поведінки з показом, мовленнєвою інструкцією, заохоченням правильних вчинків і оцінкою неправильних, можна достатньою мірою упорядкувати їх поведінку і поступово формувати у них звичку організованого, правильної поведінки.

Так, під час одягання дітей на прогулянку, вихователь вчить їх діяти спокійно, не заважати один одному, при необхідності чекати товаришів, звертатися за допомогою і надавати її; у грі дітей привчають не виривати іграшки один у одного, грати поруч, а потім і разом.

Дітей потрібно спеціально знайомити з моральними і аморальними вчинками, пояснювати їх зміст, давати їм оцінку. Так, наприклад, дітей треба вчити співпереживати один одному, розуміти, коли хто-небудь з них виявляється у важкій ситуації і потребує допомоги, показувати їм, що допомога обов'язково треба надати, що це і є хороший, моральний вчинок. Щоб моральні уявлення розумово відсталих дітей стали справжніми, необхідно використовувати всі подібні ситуації, залучаючи до них увагу дітей, організовуючи їх допомогу і оцінюючи її.

Адекватні моральні почуття у особливих дітей можуть виникнути лише на базі адекватних і осмислених моральних уявлень.

Вони пов'язані з правильною оцінкою ситуації. Педагогам необхідно постійно аналізувати з дітьми реальні ситуації, звертати увагу на їх зміст, організувати правильну реакцію і вчинки дітей.

Насамперед, діти вчаться колективних взаємин у діяльності організованої дорослим. Особливе місце займають тут заняття з побутового праці, виготовлення колективних поробок, малюнків, картин. Розвиток колективних взаємовідносин сприяє формуванню в дітей взаємодопомоги й чуйності.

Для того щоб у дітей з'явилися ці риси особистості, з ними потрібно проводити щоденну роботу. Якщо дитина відштовхує іншої дитини, його вчинок не повинен пройти непоміченим. Якщо ж одна дитина допоміг зняти пальто з гачка іншій дитині, то його вчинок повинен бути схвалений. Більш того, всі діти будуть готові до виходу на прогулянку, необхідно в двох-трьох фразах обговорити моменти чуйності і взаємодопомоги, які спостерігалися тільки що. Взаємодопомога дітей треба постійно організовувати і заохочувати. Можна доручити поправляти комір, застібати гудзики один одному і т.д., при цьому фіксувати увагу дітей на тому, що це і є надання допомоги. Уявлення про взаємодопомоги й чуйності необхідно збагачувати і розширювати за допомогою літературних прикладів - казок, оповідань.

Величезний вплив на дітей справляють казки, вони добре сприймаються і засвоюються дітьми. Казки несуть у собі глибоку народну мудрість, пронизану християнською моральністю. Спільний з дітьми аналіз казкових ситуацій і характерів героїв сприяє формуванню навичок правильної поведінки в тих чи інших ситуаціях. Уроки, присвячені казок, стають уроками духовності і патріотизму. Дітям треба допомогти отримати естетичну насолоду, читаючи російські казки, вчити шанування старших, осягнути основи праведного життя. Християнський сенс російського фольклору знаходить своє продовження в літературних казках. Казки вчать читачів дотримуватися заповідей, даних людині Богом, жити в гармонії з собою і світом. При читанні казок О.С. Пушкіна діти роблять висновки про те, що добром воздасться тим, хто живе, дотримуючись моральних законах: «Не убий», «Шануй батька і матір», «Не бреши», «Не заздри», а до тих, хто порушує заповіді, приходить відплата.

Казка є одним з важливих соціально-педагогічних засобів розвитку особистості. Будь-яка казка орієнтована на соціально-педагогічний ефект: вона навчає, виховує, попереджає, спонукає до дії.

Зміст казок викликає інтерес дітей, у них можна знайти повний перелік людських проблем і способи їх розв'язання.

Найбільший вплив казка справляє на розвиток моральних установок, уявлень про користі та безкорисливість, справедливості і несправедливості, хоробрість і боягузтво. Майже всі казки ґрунтуються на нравоучении, яке дається не прямо, а випливає із вчинків героїв - про нього необхідно здогадатися самому. Така прихована повчальність, як вміння прислухатися до дорослим, звертатися з людьми з повагою, допомагати один одному, не пам'ятати зла, полягає майже в кожній казці. У той же час мораль казки прозора, вона зрозуміла дітям і засвоюється ними на емоційному рівні.

Особливістю роботи з казкою є взаємодія з дитиною. Психологічні, культурні, педагогічні проблеми опрацьовуються завдяки опорі на моральні орієнтири, духовні цінності та особистісні потенціали.

Занурюючись у казку, діти можуть накопичити сили, відкрити нові можливості для конструктивного творчого зміни реальної ситуації. І, відкривши в собі ресурси, діти переходять на події свого життя, трохи інакше усвідомлюють їх і приступають до конструктивного соціального моделювання.

При такому підході у дітей виробляється зразок моральної поведінки, заснованого на чуйності і взаємодопомоги, бажання відповідати цим зразком, бажання бути корисним один одному.

«Якщо ви хочете, щоб ваші вихованці прагнули до добра, - виховуйте тонкість, емоційну чуйність юного серця».

Ми прийшли до висновку, що для рішення вищестоящої проблеми необхідно:

(На даний момент проблема ще не вирішена)

1) на основі аналізу філософської та психолого-педагогічної літератури обґрунтувати зміст морального виховання дітей з обмеженими можливостями здоров'я;

2) визначити соціально-педагогічні умови морального виховання дітей з обмеженими можливостями здоров'я;

3) розробити методико-технологичские основи морального виховання дітей з обмеженими можливостями здоров'я.

Таким чином, удосконалення традиційних форм і використання нових методик і технологій дозволить створити в освітніх установах виховний простір, що сприяє формуванню та корекції моральних якостей і моральної поведінки вихованців.

Головний результат, на який дуже хочеться сподіватися, що полягає в засвоєнні дитиною вічних цінностей: милосердя, чесності, в його прагненні до добра і неприйняття зла. А це можливо лише нашими спільними зусиллями.

Закладений в дитинстві божественний вогонь буде зігрівати душу і серце дитини. Він понесе його людям. Бо сказано в Писанні: «І запаливши свічку, не ставлять її під посудину, але на свічнику, і світить всім у домі» (Міф 5: 15)

Читайте також: