Методична розробка
«Залучення старших дошкільників до витоків національної культури через театралізовану діяльність»

Введення

В даний час зростає інтерес до осмислення, зміцненню та активній пропаганді національних культурних традицій, втілених у самобутніх жанрах фольклору, родинно-побутових звичаях, обрядах, ритуалах.

Проблема залучення дітей дошкільного віку до російської народної культури, народних традицій неодноразово розглядалася вченими і практиками. Предметом вивчення були питання, пов'язані з роллю народної культури і народних традицій в становленні особистості дошкільника, обговорювалося відповідний зміст, умови, методи ознайомлення дітей з народними традиціями з урахуванням вікових та індивідуальних особливостей. У низці психолого-педагогічних досліджень підтверджувалося, що прилучення дітей до народної культури забезпечує зв'язок поколінь, сприяє всебічному, гармонійному розвитку особистості, вирішує завдання розумового, фізичного, морального, естетичного, трудового і сімейного виховання.

Для нової освітньої ситуації характерне посилення этнизации змісту освіти, пов'язаної з проблемою залучення підростаючого покоління до російської народної культури, яка продовжує залишатися однією з найбільш актуальних у педагогічній науці сучасного російського суспільства. Зараз до нас поступово повертається національна пам'ять. І ми по-новому починаємо ставитися до старовинних свят, традицій, фольклору, в яких народ залишив нам найцінніше зі своїх культурних досягнень, просіяне крізь сито століть.

Правильно організоване виховання і процес засвоєння дитиною досвіду суспільного життя, сформований умова для активного пізнання дошкільниками навколишнього його дійсності мають вирішальне значення в становленні основ особистості.

Проаналізувавши рівень вихованості дітей в нашому ДНЗ, ми прийшли до висновку, що у них недостатньо сформовані морально-етичні почуття, любов до Батьківщини. Для формування даних якостей нами був розроблений цикл занять та дозвіллєвих розваг, метою яких є залучення дітей до національної культури. Це завдання ми вирішували за допомогою театралізованої діяльності, так як саме вона є одним з найпоширеніших видів дитячої творчості.

Актуальність даної проблеми полягає в тому, що вона орієнтована на всебічний розвиток особистості дитини, її неповторність та індивідуальність. Спеціально організовані театралізовані заняття і розваги дозволяють залучати дітей старшого дошкільного віку до витоків народної культури.

Мета: актуалізація театралізованих занять і розваг з російської народної культури в роботі зі старшими дошкільниками.

Завдання:

1. Прилучати дітей старшого дошкільного віку до театральній культурі, знайомити з різними видами театрів, народною творчістю і традиціями російського народу, вчити дітей передавати образи з допомогою вербальної і невербальної сторони мовлення.

2. Розвивати психофізичні процеси (сприйняття, пам'ять, увагу, уяву), вербальну і невербальну бік мовлення, творчі здібності (уміння перевтілюватися, брати на себе роль), спеціальні вміння (актор, глядач).

3. Виховувати позитивне ставлення до театральних ігор, бажання грати з театральними ляльками, емоційно-позитивне ставлення до однолітків, виховання волі і впевненості в собі, повага до традицій та культури російського народу.

Очікувані результати:

Театралізовані розваги і заняття впливають на успішний розвиток особистості старших дошкільників, придбання таких якостей, як любов до Батьківщини, повагу до культури російського народу.

Театралізована діяльність сприяють збагаченню знань старших дошкільників про традиції, звичаї, обряди російського народу.

 

Розділ 1. Психолого-педагогічні аспекти прилучення дошкільнят до витоків російської народної культури.

1.1 Прилучення дошкільнят до російської народної культури.

В даний час зростає інтерес до осмислення, укрепвизначень і активній пропаганді національних культурних традиций, втілених у самобутніх жанрах фольклору, семейно-побутових звичаях, обрядах, ритуалах.

Проблема залучення дітей дошкільного віку до росської народної культури, народних традицій неодноразово розглядалася вченими і практиками. Предметом изученя були питання, пов'язані з роллю народної культури і народних традицій в становленні особистості дошкільника, обговорювалося відповідний зміст, умови, методи ознайомлення дошкільників з народними традиціями з урахуванням вікових та індивідуальних особливостей. У ряді психолого-педагогічних досліджень підтверджувалося, що під часспілкування дітей до народної культури забезпечує зв'язок покоявищ, сприяє всебічному гармонійному розвитку особистості, вирішує завдання розумового, фізичного, нравственного, естетичного, трудового, сімейного виховання.

Про використання культурної спадщини Росії в загальножавному вихованні казав великий російський педагог К. Д. Ушинський. У статті «Про народність в громадському» він писав: «...виховання, створене самим народом і засноване на народних засадах, має ту виховну силу, якої немає в найкращих системах, заснованих на абстрактних ідеях або запозичених в іншого народу... Яким же проразом громадське виховання, один з найважливіших процесів суспільного життя, за допомогою якого нові покоління зв'язуються загальної духовної життям з поколіннями відживаючим, може відмовитися від народності? Невже, виховуючи в людині майбутнього члена суспільства, воно залишить без розвитку саме ту сторону його характеру, яка узи,порівнює його з суспільством?»

Для нової освітньої ситуації характерне посилення этнизации змісту освіти, пов'язаної з проблемою залучення підростаючого покоління до російської народної культури, яка продовжує залишатися однією з найбільш актуальних у педагогічній науці сучасного російського суспільства. Це підкреслюється в таких офіційних документах про освіту, як Закон Російської Федерації «Про освіту», «Федеральна програма розвитку освіти», «Концепція модернізації російського освіти на період до 2010 року», «Концепція і Державна Програма «Патріотичне виховання громадян Російської Федерації на 2001-2005 роки»». Це відбивається також у таких документах, як «Виступ Президента РФ В.В. Путіна на засіданні оновленого Ради з науки, технологій та освіти» в 2005 році, основними напрямками якого стали пріоритетні національні проекти в освіті, конкретизируемые у «Федеральної цільової програми розвитку освіти на 2006-2010 роки»; у доповіді голови уряду РФ М. Е. Фрадкова «Про заходи з реалізації пріоритетного національного проекту в сфері освіти» 2006 року. У цих документах, зокрема, ставляться завдання підвищення рівня пріоритету національного російського освіти, підвищення рівня національної самосвідомості у підростаючого покоління майбутніх громадян Росії.

Росія - батьківщина для багатьох. Але для того, щоб вважати себе її сином або дочкою, необхідно відчути духовне життя свого народу і творчо затвердити себе в ній, прийняти російську мову, історію і культуру країни як свої власні.

"Російський народ не повинен втрачати свого морального авторитету серед інших народів - авторитету, гідно поневоленого російським мистецтвом, літературою. Ми не повинні забувати про своє культурне минуле, про наших пам'ятках, літературі, мові... Національні відмінності збережуться і в 21 столітті, якщо ми будемо стурбовані вихованням душ, а не тільки передачею знань".

Саме тому рідна культура, як батько і мати повинна стати невід'ємною частиною душі дитини, початком, що породжує особистість.

Зараз до нас поступово повертається національна пам'ять, і ми по-новому починаємо ставитися до старовинних свят, традицій, фольклору, в яких народ залишив нам найцінніше зі своїх культурних досягнень, просіяних крізь сито століть. Культурна спадщина, що дісталася нам, повинно служити в якості протиотрути розповсюдили сьогодні псевдоценностям масової культури.

1.2 Специфіка та жанрова своєрідність дитячого фольклору

Ні що так не сприяє формуванню та розвитку особистості, її творчої активності, як звернення до народних традицій, обрядів, народної творчості, усної й пісенної, оскільки, перебуваючи в природному мовленнєвій обстановці, якою є для дитини її рідна мова.
Для максимального досягнення виховного ефекту з допомогою усної народної творчості важливо подання різноманітних жанрів, включення в усі життєві процеси дитини в дитячому саду, під всі види дитячої діяльності.

Знайомство дітей з творами мистецтва, з скарбницею російської культури, з кращими зразками усної народної творчості повинне починатися з перших років його життя, так як період раннього і дошкільного дитинства - визначальний етап у розвитку людської особистості. Саме в цей період діти з вражаючою швидкістю і активністю починають переймати норми поведінки оточуючих, а головне - оволодівати засобом спілкування - мовленням. Оволодіваючи мовою, дитина отримує ключ до пізнання навколишнього світу природи, освоює основну форму мовного спілкування - діалогічне. Найменших дітей в першу чергу знайомлять з творами усної народної творчості. Геніальний творець мови і видатний педагог - народ створив такі твори художнього слова, які ведуть дитину по всіх щаблях його емоційного і морального розвитку.

Немовлям дитина навчається за ним звуків рідної мови, їх мелодиці, потім опановує умінням розуміти їх зміст; підлітком починає вловлювати точність, виразність і красу мови і, нарешті, долучається до народного досвіду, народної моралі, народної мудрості.

Знайомство дитини з усною народною творчістю починається з пісень, потішок. Під звуки їх ласкавих співучих слів малюк легше прокинеться, дасть себе вмити ("Водичка, водичка"), нагодувати ("Травка - муравка"). Не завжди приємні для дитини моменти догляду за ним під звучання пісень перетворюються в той емоційний контакт, в ті форми мовного спілкування, які так необхідні для його розвитку.

Знайомлячи дітей з потешками «Курочка-рябушечка», «качечки», «Кисонька - мурысенька», «Дай молочка, Буренушка», з віршем «Хто як кричить» А. Барто, вихователь залучає їх до наслідування крику птахів, тварин. Кращому розумінню казок, віршів допомагає інсценування їх з допомогою іграшок, настільного театру. Перед інсценуванням дітям дають можливість розглянути іграшки, площинні фігурки, щоб потім малюки більше зосередилися на слухових враженнях. Добре инсценируются російські народні казки «Ріпка», «Теремок», «Колобок», твори 3. Александрової «Топотушки», Тобто Ільїної «Топ-топ». Вірші «На санках», О. Высотской і «Хвора лялька» Ст. Берестова можна об'єднати в одній інсценуванні і закінчити її пісенькою, адресованій хворий ляльці. В якості додаткових засобів виховання народна педагогика використовує і інші компоненти народної культури: пісні, казки, прислів'я, приказки, свята, вони розкривають зміст виховання і навчання дітей, основні моральні правила і ідеали, розуміння добра і зла, норми спілкування і людських відносин ; відображають світогляд людини через міфологію, релігію, передня та повір'я; описують історію народу у вигляді епосу, літописів та усної творчості. Завдяки їм розкриваються естетичні погляди народу, вони прикрашають повсякденне життя, працю і відпочинок.

В процесі своєї роботи використовуємо пісеньки-потішки, пісеньки-пестушки, заклички, скоромовки, загадки.

Фольклору відводиться все більш помітне місце у виконанні завдань морального і естетичного виховання, розвитку творчих здібностей підростаючого покоління. Фольклор в комплексі з іншими виховними засобами являють собою основу початкового етапу формування гармонійно розвиненої особистості, що поєднує в собі духовне багатство, моральну чистоту і прилучення до високої культури і традицій свого народу.

Особливістю фольклору є його яскраво виражена регіональна приналежність та історична конкретність. Фольклор як історично конкретна форма народної культури не залишається незмінним, а розвивається разом з народом, вбираючи в себе все цінне, що існувало раніше, і відображаючи нові соціальні зміни. Тому фольклор завжди самобутній і сучасний. Саме з цієї причини він зберіг свою виховну функцію і в даний час може використовуватися в навчально-виховному процесі, як і за часів наших прабабусь.
Фольклор близький дітям за змістом. З його допомогою дорослий легко встановлює емоційний контакт з дитиною, емоційне спілкування. Цікавий зміст, багатство фантазії, яскраві художні образи привертають увагу дитини, приносять йому радість і в той же час надають на нього свій виховний вплив.

Фольклор - це усна народна творчість, народна мудрість, народне знання. Фольклор виражає смаки, схильності, інтереси парода. Фольклорні твори називають народними - вони відображають художні смаки.

Усна народна творчість - це твори всіх родів і жанрів. Це пісні про героїв, різноманітні казки, лірика, драма. Художній твір - неповторний і неповторне іншими, яке створює своє. Відмінність - за характером, фактурі вірша, ознаками стилю.
У дитячому фольклорі розрізняють твори дорослих для дітей, твори дорослих, що стали згодом дитячими. Дитяче творчість, що діти склали самі. Дитячий фольклор російського народу багатий, різноманітний казками, творами малих жанрів.

Колискові пісні - в народі їх називають байками. Старовинне значення цього слова шептати, замовляти. В сучасних колискових піснях з'являється герой кіт, він м'який, пухнастий, приносить спокій, сон, його клали в колиску до дитини і коту обіцяли нагороду, глечик молока. «Ваня буде спати, котик Ваню качати».

Пестушки - це пестувати, няньчити, доглядати, ходити за ким-небудь, виховувати, носити на руках. Прокинувся дитини, коли він потягується, гладять. У пестушках лежить образ маленької дитини, “Потягушки, потягушки! Поперек толступушки, а ніжки ходунушки, а в ручки хватунушки, а в роток говорок, а в головку разумок",- весела, вигадлива пісенька викликає у дитини радісний настрій.

Віршики - пісеньки, які супроводжують ігри дитини з пальцями, ручками і ніжками ("Ладки" та "Сорока") в цих іграх є вже нерідко "педагогічне" повчання, "урок". В "Сороці" щедра білобока нагодувала кашею всіх, крім одного, хоча і самого маленького (мізинець), але ледаря.

Примовки - пісеньки більш складного змісту, не пов'язані з грою. Вони нагадують маленькі казочки у віршах. Це примовка про півника - золотом гребінці, який літав за вівсом на Куликове поле; про курочку - рябу; про зайчика - коротенькі ніжки. Примовок властивий сюжет. Рух - основа образної системи примовок, дається різка зміна однієї картини, інший з рядка в рядок. Різноманітні і яскраві ритми примовок. Дзвоном: "Тілі - бом, Тілі - бом".

Поряд з пестушками і потешками дітям читають вірші, кілька більш складного змісту, не пов'язані з грою - рухами самої дитини. У них, як правило, присутній персонаж, з яким розгортається дія. В одному вірші воно дуже просте, а в іншому - це ланцюг взаємопов'язаних дій персонажа, тобто сюжет. У прибаутке "Півник - півник" - всього один персонаж і дуже проста дія. Тут - образне зображення. Півник дуже яскравий, живописний, і співає він "голосисто". Основна інтонація цього вірша - ласкава, звучання його співуче, мелодійно.

Примовка про курочку-рябушечку вся побудована на чергуванні запитань і відповідей. У цій прибаутке яскраво виражається характерний для фольклору, особливо адресованого дітям, прийом повтору, завдяки якому оповідь розтягується, і увагу малюка можна утримати розташуванням дій за зразком ланцюгового з'єднання - одна ланка випливає з іншого.

Народні ігри є традиційним засобом педагогіки. Споконвіку в них яскраво відбивався образ життя людей, їх побут, працю, звичаї, уявлення про честь, сміливість, мужність, бажання бути сильними, спритними, витривалими, швидкими, красиво рухатися, відрізнятися кмітливістю, витримкою, творчою вигадкою, кмітливістю, волею і прагненням до перемоги. Гра завжди була природним супутником життя дитини, джерелом радісних емоцій, що володіє великою виховною силою.

У дитячих іграх збереглися відголоски давньої старовини, реалії минулого побуту. Наприклад, різноманітні ігри в хованки - відображення старовинних прийомів виховання дітей, коли існували своєрідні школи підготовки до боїв, полюванні. В російських народних іграх зберігся колорит звичаїв, оригінальність самовираження народу, своєрідність мови, форми і змісту розмовних текстів.

Діти люблять веселі лічилки, жеребкування, що супроводжують ігри. Іноді лічилки повністю складаються з безглуздих слів і співзвучностей. Безглуздість їх пояснюється тим, що вони перейшли з дорослого фольклору - старше покоління користувалося «таємним рахунком» внаслідок існуючих заборон вважати вбиту дичину, курячі яйця, гусей під час перельоту через побоювання невдач в полюванні і домашньому господарстві. Але дорослі забули про загадкове рахунку, а діти продовжують до теперішнього часу користуватися ним в віршиках. Прості російські люди, які давним-давно вперше заспівали ці пісеньки, казки розповіли і придумали загадки, не вміли ні читати, ні писати. Але їх словесне творчість не забулося, не пропало. Воно дбайливо передавалося народом з вуст в уста, від батьків до дітей.

Народні пісеньки, казки, прислів'я, загадки радують нас простотою слова, заражають своїм веселощами, хвилюють глибиною думки.

Поетичні і красиві наші народні пісні: задушевні і ніжні, якими жінки заколисують своїх дітей; веселі, жартівливі пісеньки. Глибокого сенсу повні прислів'я та приказки російського народу. Недарма великий поет О.с.пушкін говорив про них: «А що за розкіш, що за сенс, який толк в кожній приказці нашої! Що за золото!»

Дотепні й різноманітні народні загадки: про природу, про будинок, про людей, про тварин, про предмети, які оточують людину, одним словом, про все, що ми бачимо, чуємо, знаємо.

Таким чином, твори народної творчості - це школа розвитку почуттів дітей.

 

Глава 2. Театралізована діяльність як засіб прилучення дошкільнят до російській народній культурі

2.1 Театралізована діяльність як вид дитячої творчості.

Творчі здібності дітей проявляються і розвиваються на основі театралізованої діяльності. Ця діяльність розвиває особистість дитини, прищеплює стійкий інтерес до літератури, музики, театру, удосконалює навички втілювати в грі певні переживання, спонукає до створення нових образів, спонукає до мислення. У дітей часто відсутні навички довільної поведінки, недостатньо розвинені пам'ять, увагу і мова. Самий короткий шлях емоційного розкріпачення дитини, зняття стислості, навчання чувствованию і художньому уяві - це шлях через гру, фантазування, творчість. Все це може дати театралізована діяльність. Будучи найбільш поширеним видом дитячої творчості, саме драматизація, пов'язує художня творчість з особистими переживаннями, адже театр має величезну силу впливу на емоційний світ дитини.

Театралізована діяльність створює умови для розвитку творчих здібностей. Цей вид діяльності вимагає від дітей уваги, кмітливості, швидкості реакції, організованості, вміння діяти, підкоряючись певним образом, перевтілюючись в нього, живе його життям. Тому, поряд із словесним творчістю драматизація чи театральна постановка, представляє самий частий і поширений вид дитячої творчості.

Як зазначає Петрова В.Г., театралізована діяльність це форма зживання вражень життя лежить глибоко в природі дітей і знаходить своє вираження стихійно, незалежно від бажання дорослих.

У драматичній формі здійснюється цілісний коло уяви, в якому образ, створений з елементів дійсності, втілює і реалізує знову в дійсність, хоча б умовну. Таким чином, прагнення до дії, до втілення, до реалізації, яке закладено в самому процесі уяви, саме в театралізації знаходить повне здійснення.

Іншою причиною близькості драматичної форми для дитини є зв'язок будь-якої драматизації з грою. Драматизація ближче, ніж будь-який інший вид творчості, безпосередньо пов'язана з грою, цим коренем всякого дитячої творчості, і тому найбільш синкретична, тобто містить у собі елементи різних видів творчості.

У цьому і полягає найбільша цінність дитячої театралізованої діяльності і дає привід і матеріал для найрізноманітніших видів дитячої творчості. Діти самі вигадують, імпровізують ролі, інсценують який-небудь готовий літературний матеріал. Це словесну творчість дітей, потрібне й зрозуміле самим дітям. Виготовлення бутафорії, декорацій, костюмів дає привід для образотворчого та технічної творчості дітей. Діти малюють, ліплять, шиють, і всі ці заняття набувають сенс і мета як частина загального, хвилюючого дітей задуму.

Гра - найбільш доступний дитині і цікавий для нього спосіб переробки та висловлення вражень, знань і емоцій (А.В. Запорожець, А.Н. Леонтьсв, Лурія А.Р., Д.Б. Ельконін та ін). Театралізована гра як один із її видів є ефективним засобом соціалізації дошкільника в процесі осмислення їм морального підтексту літературного чи фольклорного твору і участі в грі, яка має колективний характер, що створює сприятливі умови для розвитку почуття партнерства та освоєння способів позитивної взаємодії. У театралізованій грі здійснюється емоційний розвиток: діти знайомляться з почуттями, настроями героїв, освоюють способи їх зовнішнього вираження, усвідомлюють причини того чи іншого настрою. Велике значення театралізованої гри і для мовленнєвого розвитку (вдосконалення діалогів і монологів, освоєння виразності мови). Нарешті, театралізована гра є засобом самовираження і самореалізації дитини.

Характерними рисами театралізованих ігор є літературна чи фольклорна основа їх змісту і наявність глядачів (Л.В. Артемова, Л.В. Ворошніна, К.С Фурмина та ін). Їх можна розділити на дві основні групи: драматизації і режисерські (кожна з них, у свою чергу, підрозділяється на кілька видів).

В іграх-драматизациях дитина, виконуючи роль в якості «артиста», самостійно створює образ за допомогою комплексу засобів вербальної і невербальної виразності. Видами драматизації є ігри-імітації образів тварин, людей, літературних персонажів; рольові діалоги на основі тексту; інсценування творів; постановки вистав за одного або кількох творів, ігри-імпровізації з розігруванням сюжету (або декількох сюжетів) без попередньої підготовки.

У режисерській грі «артистами» є іграшки або їх заступники, а дитина, організовуючи діяльність як «сценарист і режисер» управляє «артистами». «Озвучуючи» героїв і коментуючи сюжет, він використовує різні засоби вербальної виразності. Види режисерських ігор визначаються у відповідності з різноманітністю театрів, які використовуються в дитячому саду: настільний, площинний і об'ємний, ляльковий (бібабо, пальчиковий, маріонеток) і т.д.

Система роботи з розвитку театралізованої діяльності поділяється на три етапи:

• художнє сприйняття літературних і фольклорних творів;
• освоєння спеціальних умінь для становлення основних («актор», «режисер») і додаткових позицій («сценарист», «оформлювач», «костюмер»);
• самостійна творча діяльність.

Педагогічна задача ускладнюється синтетичною природою театралізованої діяльності, в якій сприйняття, мислення, уява, мова виступають у тісному взаємозв'язку один з одним і проявляються в різних видах дитячої активності (мовленнєва, рухова, музична та ін).

Значить, театралізована діяльність интегративна, причому активність і творчість проявляються в трьох аспектах.

По-перше, у створенні драматичного змісту, тобто в інтерпретації, переосмислення заданого літературним текстом сюжету або творі варіативного або власного сюжету.

По-друге, у виконанні власного задуму, тобто в умінні адекватно втілювати художній образ за допомогою різних засобів виразності: інтонації, міміки, пантомимики, руху, наспіву.

По-третє, в оформленні вистави - у створенні (підбір, виготовлення, нестандартне використання) декорацій, костюмів, музичного сопровожцения, афіш, програмок.

Цілі, завдання і зміст роботи з дітьми старшого дошкільного віку.

Основні напрямки розвитку театралізованої гри полягають у поступовому переході дитини від гри по одному літературного чи фольклорного тексту до гри-контамінації, що передбачає вільний побудова дитиною сюжету, в якому літературна основа поєднується з вільної її інтерпретацією дитиною або з'єднуються кілька творів; від гри, де використовуються засоби виразності для передачі особливостей персонажа, до гри як засобу самовираження через образ героя; від гри, в якій центром є «артист», до гри, в якій представлений комплекс позицій «артист», «режисер», «сценарист», «оформлювач», «костюмер», але при цьому переваги кожної дитини пов'язані з яким-небудь одним з них, залежно від індивідуальних здібностей та інтересів; від театралізованої гри до театрально-ігрової діяльності як засобу самовираження особистості та самореалізації здібностей.

Організована таким чином робота буде сприяти тому, що театралізована діяльність стане засобом прилучення дітей до народної культури.

2.2 Методичні основи по залученню дошкільнят до російській народній культурі через театралізовану діяльність

Вивчивши наукову ідею педагогів про значення народної культури для відродження і відновлення перерваного зв'язку часів, я прийшла до висновку про необхідність прилучення дошкільнят до життєдайного джерела народної мудрості.

При розробці системи роботи враховувався обов'язковий мінімум з формування художньо-естетичних та художньо-творчих здібностей дітей.

Відмінною рисою моєї системи є те, що в процесі реалізації використовується театралізована діяльність, так як вона є одним з провідних видів дитячої творчості.

Система роботи включає в себе:

• Діагностику з театралізованої діяльності;
• Створення предметно-просторового середовища;
• Взаємодія з сім'єю з метою розвитку інтересу до духовно-моральному вихованню дітей;
• Створення перспективного плану, в який включені заняття, вправи з театралізованої діяльності, а також твори малих фольклорних форм.

Весь процес навчання є творчим, дослідницьким і носить виховний характер.

 

Розділ 3. Розробка театралізованої розваги в старшій групі «повір'я російського народу»

МЕТА: Залучення дітей до витоків російської народної культури.

Завдання: 1. Познайомити дітей з давньоруськими народними вірування в духів природної стихії і жител.

2. Сприяти розвитку уяви, збагачення словника дітей.

3. Викликати інтерес до культури російського народу.

Обладнання: Репродукції із зображенням духів нижчої російської міфології (домовик, лісовик, водяний, кікімора); аудіозапис з російською народною мелодією; атрибути для гри «Піжмурки з водяним» (перуку для водяного з непридатного матеріалу, пов'язка для очей).

Попередня робота.

1. Виготовлення перуки.

2. Бесіда про життя і побут російських людей в Стародавній Русі.

3. Словникова робота з використанням словника В.І. Даля «цебер», «домовик», «хохлома».

     ХІД.

Звучить музика.

Діти входять в кімнату російського народного побуту (облаштований куточок в старовинному російському стилі).

Ведучий (в образі хазяєчки): Милості прошу, гості дорогі. Вставайте зручніше. Так послухайте мою розповідь про моїй хаті: В далекі - далекі часи у хатині була лише одна кімната, більшу її частину займала російська піч. У лівому кутку від печі стояв стіл, а на столі завжди лежав буханець хліба з сіллю. А ви знаєте, як називається цей кут?

Діти: Червоним, тобто красивим. Тут приймають гостей.

Ведучий: Правильно. Так і говорили: «Не фарба хата кутами, а красна пирогами». А поруч розміщувалася красива дерев'яна посуд. Дуже любили російські люди робити з дерева посуд: ківш, тарілки, кружки, бадді. А щоб посуд був яскравою, вправні майстри розписують її. Як же називається ця розпис? Хто пам'ятає? Подивіться - ось в'ється травичка - билинка, а з неї визирають ягідки: смородинка, малинка або квіти - маки, ромашки, дзвіночки. А як ви думаєте, що ж їли з цього посуду?

Діти: (варіанти відповідей).

Ведучий: Головною їжею російського народу були хліб, який пекли самі, та овочі з городу. Про хліб говорили: «Хліб - всьому голова». Чому? Бути сильними і міцними допомагала проста корисна їжа.

А ще давним-давно російські люди були дуже забобонними. Всім вам знайомі герої російських казок - домовик, водяник, лісовик, мара, баба-Яга. Зараз для нас це всього лише казкові герої, а наші предки називали їх нечистою силою, і вважали, що вони існують насправді. Вони думають, що кожен з цих істот живе у своїй стихії. Домовик ховається в будинку за піччю, в підпіллі, а то й на горищі. Лісовик господарює в лісі, а на зиму йде спати під землю. Водяний живе в підводному царстві, на дні озер та річок. Всі вірили, що кожен з цих духів береже свою стихію, захищає від поганих вчинків і різних бід людей. Народ із покоління в покоління передавав історії про те, як духи карали людей за неповагу до їх володінь. Вважалося, що за шум у лісі, лісовик може довго водити людини серед дерев, а то й зовсім не відпустить. Водяна за безлад у його царстві, замість риби, заганяв у мережі сміття. А тих людей хто вів себе належним чином, духи могли нагородити: водяний - знатним уловом, лісовик - хорошим збиранням грибів та ягід. Домовик - порядком і світом в будинку. (Діти розглядають репродукції, розвішані на стіні, обмінюються враженнями).

Раптом лунає стукіт у двері. Входить Баба-Яга.

Баба-Яга: Охті-ох! Щось чула, про мене говорять, про моїх братів і сестер.

Ведучий: Ой, хлопці! Хто ж до нас завітав? Здрастуй бабуся Яга. Навіщо ж ти завітала?

Баба-Яга: Так шукаю свого названого братика, домовичка Кузю. Не пробігав се?

Ведучий: Так Кузя у нас вже давно живе у своєму будиночку в куточку. А навіщо він тобі?

Баба-Яга: Хотіла, щоб він у мене похазяйнував в хатинці на курячих ніжках, а то миші зовсім мене здолали, так і близько немає ніякого ох-ох-ох! Хай він у мене поживе трохи, поки його друг Нафаня не повернеться з далеких країн. Можна?

Ведучий: Ну, добре, нехай домовичок похазяйнує у тебе небагато, але потім обов'язково повернеться до нас - без нього нам теж погано!

Баба-Яга: Ой, спасибушки, спасибі. Як я рада! Які ви всі добрі! Хочу з вами пограти! Гра називається «Піжмурки з водяним».

Діти стають у коло, тримаючись за руки. За лічилки вибирається водяний, який обряжается в перуку, стає в центр кола і надягає на очі пов'язку. Діти йдуть по колу зі словами:

Водяний, водяник,

Що ти сидиш під водою?

Вийди на хвилинку,

Пограємо в жарт!

На останній фразі всі зупиняються. Водяний підходить до будь-якого гравця, і обмацуючи його, вгадує, хто перед ним. Дитина, якого дізнався водяний , стає водяним.

Баба-Яга: Ой, як здорово ви граєте. А загадки вмієте відгадувати?

1. Зростанням різні подружки,

Але схожі один на одного

Всі вони сидять один в дружка,

А всього одна іграшка.

 

2. На голові у товстуни

Блискуча корона,

Але тільки не має він

Ні царства і ні трону.

 

3. Це плаття на Русі

Жінки носили,

І ще його завжди

Безрукавний шили.

 

4. Три струни, а який звук

З переливами, живий.

Пізнаю його в момент -

Це російська інструмент.

 

5. Взуття робили селяни

Для себе звичайно самі.

Як назвати її нам, діти

Скоріше нам дайте відповідь.

Баба-Яга: Охті-охті! І загадки ви могли відгадувати! Які молодці! А співати вмієте?

Діти: Так (Виконується пісня «Одного разу Бабка-Йожка»)

Баба-Яга: Ох, і розвеселили ви мене! Пограю з вами за це в свою улюблену гру: «Гори-гори ясно».

Діти йдуть хороводным кроком, промовляючи слова: Вибирається «пальник»

Гори, Гори ясно,

Щоб не згасло.

Глянь на небо, пташки летять

Дзвіночки дзвенять,

Раз, два, три, біжи

«Пальник», пробігаючи в колі , зупиняється біля двох гравців, які оббежав коло, повинні встигнути перехопити у «пальники» стрічку).

Баба-Яга: Ось так, детушки! Молодці! Ребятушки! Весело мені з вами було. Так пора додому. Вдома порядок наводити. Скоро весна-красна прийде пора мені в Дідька будити. А за те. Що ви такі добрі, та тямущі , ось вам мій подаруночок (Кошик з гостинцями).

Баба-Яга прощається і йде. Діти сідають за столи.

 

Використовувана література:

1. Акулова О. Театралізовані ігри // Дошкільне виховання. - 2005.-№4. С. 28-35.

2. Антипина А. Е. Театралізована діяльність в дитячому садку. - М.: Творчий центр, 2003.

3. Маханева М.Д. Театралізована діяльність дошкільників // Дошкільне виховання. - 1999. - №11. - С. 20-24.

4. Мігунова Є.В. Організація театралізованої діяльності в дитячому саду: Учеб.-метод. посібник. - Великий Новгород.: Вид-во Нів ГУ їм. Ярослава Мудрого, 2006.

5. Петрова Т.І., Сергєєва О.Л., Петрова О.С. Театралізовані ігри в дитячому садку. - М.: Шкільна преса, 2000.

6. Анікін В.П. Російські народні прислів'я, приказки, загадки та дитячий фольклор. - М, 1999.

7. Залучення дітей до витоків російської народної культури. Програма. - Спб., 1998

8. Разіна Т.М. Російське народну творчість. М., 1999.

Читайте також: