|
|
Програма-план «Заповіді духовної краси» (людина і його діяння в біблійних легендах)
Мета: за Допомогою біблійних легенд вводити дітей у таємничий світ відносин наших далеких предків, у яких люди знаходили світлі і темні сторони характеру, добро активно протистояти злу, високий дух людський, як правило, здобував перемогу над брехнею, своекорыстием, безчестям, плазуванням.
Завдання:
- Допомогти дітям поволі підійти до відповіді на питання, незмінно хвилюючі в будь-якому віці: якою людиною бути, щоб пізніше не було прикро за безцільно розтрачене відведений долею час, щоб не було соромно за неморальні вчинки.
- Сприяти розвитку мовленнєвої культури дітей: збагачення, виразності побутового і літературної мови - через знання біблійних текстів.
- Відкрити дитині двері в чудовий світ живописних, скульптурних, поетичних, музичних образів, створених великими художниками, музикантами, поетами світового співтовариства на теми біблійних сюжетів.
- Залучати дітей до культурних цінностей історичного минулого нашого народу шляхом знайомства з святами православного християнства.
«Дієсловом палити серця людей»
Т.г.шевченко
Кожна освічена людина має знати релігію хоча б свого народу. Знати не значить вірити. Беззастережне слідування прихованої в переказі Біблії проповіді протоієрея сьогодні призвело б до порушення відомої статті Конституції, яка проголошує свободу російських громадян.
Релігія - елемент історичної спадщини, часто визначальним чином впливає на світосприйняття, інтереси, мотиви та поведінка особистості в родині, суспільстві, в житті. Сказане відноситься до всіх релігій, у тому числі до християнства - православ'я, католицизму, які привернули увагу письменників, композиторів, скульпторів, архітекторів, по-своєму відгукнулися в творчому пошуку багатьох видатних майстрів світу. Будь приклад буде виглядати банально. Але без нього подальші міркування виявляться недостатньо переконливими. Звернемося до створення шедеврів живопису, зосереджених у Державному Ермітажі в Санкт-Петербурзі. Перед уявним поглядом побували там встають десятки чудових, відомих у всьому світі полотен, повз яких відвідувачі не можуть пройти без глибокого щиросердечного хвилювання. «Мадонна» пензля Симона Мартіні сусідить з «Благовіщенням» Чимо та Капельяно і «Поклоніння немовляті» Фра Філіппо Анппи; «Мадонну Бенца» і «Мадонну Литу» Леонардо да Вінчі змінюють «Юдиф» Джорджоне, «Каяття Магдалина» і «Святий Себастьян» Тиціана; «Апостоли Петро і Павло» Ель Греко розмістилися неподалік від «Повернення блудного сина», «Прощання Давида з Ионофаном», «Святим сімейством», «Давидом і Урії» Рембранда і «Мадонною з немовлям» Лукаса Кранака. Варто звернутися до експозиції Третьяковської галереї, будь-якого обласного художнього або краєзнавчого музею перед нами постане по суті та ж картина. Кожне мальовнича або скульптурне твір на біблійну тему заговорить голосом повним, якщо споглядає здатний відтворити в пам'яті сюжет Старого чи Нового Завіту, тут же порівняти цей сюжет з прочитанням, запропонованим художником або скульптором, вступити з ними в уявну бесіду з приводу трактування образів або життєвих ситуацій, що містяться у безсмертній книзі. Така розмова допоможе перетворити сприйняття картини або скульптури в глибоке проникнення в задум та ідеали майстра, сприяє розумінню його уявлень про життя, призначення людини, про закони моральності і краси. Сказане повною мірою відноситься і до музики: багато твори Й.с.баха, Г.Ф.Генделя, П.і.чайковського, С.в.рахманінова та інших великих композиторів не можуть бути збагнені у всій глибині змісту та художньої виразності, якщо не спиратися на біблійну основу першоджерела.
Є ще одна область життєдіяльності сучасної людини, в тому числі турбот вихователя та вчителя, яку неможливо уявити без знань біблійних текстів, - це сфера мовної культури. Велика книга безсмертна, тому що сприяла збагаченню, виразності побутового та літературної мови всіх верств населення, від мешкають в сільській хаті, віддаленої на сотні кілометрів від залізничних або шосейних магістралей, до словесної еліти, якої виступають речетворцы - письменники. У повсякденному спілкуванні люди нерідко вживають образні вирази, слова-символи, не підозрюючи, що запозичують їх в Біблії. Бажаючи підкреслити, що людина після довгих і болісних поневірянь повернувся в отчий будинок, кажуть - «блудний син»; здивовані тим, що зазвичай мовчазний чоловік став переконано і палко захищати якусь відому йому істину, співрозмовники згадують почуте десь визначення - «валаамова ослиця»; поставлений перед необхідністю важкого пошуку правди в складному зчепленні життєвих обставин, захоплений переконливістю, мудрістю знайденого рішення з задоволенням вимовляє - «суд Соломона»; спостерігаючи за галасливим зборами, де ніхто нікого не слухає і не хоче зрозуміти, очевидець ситуації зазвичай оцінює її словами- «вавилонське стовпотворіння»; бажаючи похвалити чиюсь силу, сміливість, рішучість, успішність у важкій сутичці, згадують - «Самсон», «Змій-спокусник», «всесвітній потоп», «дерево мудрості», «Ноїв ковчег» - стародавні вислови, вживаючи їх, не завжди віддають собі звіт, що мимоволі цитують Біблію, де кожен із згаданих афоризмів наповнений образним змістом, включений у конкретне оповідання, має повчальний, дидактичний сенс, який не одне тисячоліття активно формує моральні якості людини - честь, совість, благоденство, почуття добра, правди, справедливості, співчуття, милосердя, готовності прийти на допомогу потрапив у біду, оступившемуся на життєвому шляху.
При слові «біблія» у свідомості багатьох людей виникає образ об'ємної книги, до якої з великою повагою ставляться релігійні, віруючі люди: вона включає в себе Священне Писання Старого та Нового Завіту. По суті, це подання помилково: у перекладі з грецького «біблія» означає зменшувально-ласкательную форму множини від слова «книга» - «книжечки». Іншими словами, Біблія включає збори суворо визначених церквою невеликих книг, які утворюють одну єдину книгу. Створена на зорі Нового часу, коли велика частина населення Землі була неписьменною, Біблія на складні філософські питання життя людини відповідає многозначимыми з духовно-моральним змістом багатокольоровим картинами, зверненими до розуму і почуттів читачів і слухачів. У ній представлені сюжети, в яких зображені люди з їх сумнівами і помилками, стражданнями і помилками; в моменти здійснення піднесених героїчних або ганебних, ницих учинків; в години пошуків шляху до совісності, співчуття ближнім; в роздумах і прагнення до високої духовності. І в кожному епізоді акумульований багатовіковий досвід людства, набутий в історичному розвитку, на шляху від напівдикого первісного стану з поганства до християнства, ідей та образів Нового Завіту.
Натхненна пісня в ім'я людяного людини і гідною духовної його життя, сюжети Старого і Нового Завіту, втілені у творчості художників, у слові, багатоквітті фарб, в урочистих чи творчих співзвуччях, в рельєфі мармурових скульптур породжують свято почуттів, просвітлення розуму, емоційно-інтелектуальне осягнення вічних істин буття. Борг батьків, вихователя дитячого садка, вчителі початкової школи знайомити дітей з цими істинами, використовуючи для цього текстів Старого і Нового Завітів, твори мистецтва, є своєрідним коментарем до цих книг.
Справа педагога знайти власне оптимальне рішення методичної задачі, шукати ж слід в текстах самої Біблії. Вона підкаже доступну віком дитини інтерпретацію легенд, допоможе поволі підійти до відповідей на питання, незмінно хвилюючим в будь-якому віці: якою людиною бути, щоб пізніше не було прикро за безцільно розтрачене відведений долею час, щоб не було соромно за неморальні вчинки. А цього можна досягти, якщо в ознайомленні з давніми оповідями, присвяченими людині і його діянь, не допускати перекручень сюжету, довільних замовчувань та інших деформацій, що тягнуть довільне тлумачення морального вибору, що визначає вчинки і поведінку дитини, юнака, дорослої людини. При методично зваженому підході біблійні історії стануть ефективним засобом засвоєння загальнолюдських норм моральності, дефіцит якої тяжким чином позначається в житті особистості і суспільства.
Пропоновані нижче теми призначені для дітей підготовчої до школи групи дитячого саду. Теми можуть бути використані як частина заняття з пізнавального розвитку, а також як самостійне заняття.
Жовтень
|
Тема |
Мета |
|
«Вічна книга - твір педагогічне» |
Познайомити дошкільників з дитячою Біблією, виданої ППП «Офсет» в 1990 р. з благословення архієпископа Харківського і Волгоградського Пімена. Дати дітям насолодитися яскравістю і мальовничістю ілюстрацій. |
|
Бесіда про навколишній світ. Бог - вища совість. Читання віршів російських класиків. |
Узагальнити знання дітей про красу і гармонію навколишнього світу. Розповісти, що є для віруючих Бог. Залучити до роздумів про Вищу Розумі. |
|
Легенда про Адама і Єву. |
Виховувати у дітей почуття відповідальності за свої вчинки. Пояснити значення духовно-моральної заповіді «Не спокушай». |
|
Легенда про Каїна і Авеля. |
Духовно-моральна заповідь «Не вбивай». Попереджати дітей від повторення вчинку, за який доля справедливо покарала заздрісного, злого, жорстокого людини |
Листопад
|
Тема |
Мета |
|
Легенда про Ноя. Бесіда «Кого б я взяв з собою в ковчег». |
Пояснити дітям значення слова «праведний», акцентувати їх увагу, що за добрі вчинки, як і за дурні, завжди віддається по заслугах. Через бесіду виявити дитячі проблеми та знайти засоби для їх вирішення (бесіди з батьками, психологом тощо). |
|
Малювання на тему «Ноїв ковчег» |
Вчити дітей передавати образотворчими засобами прочитане і своє ставлення до нього. |
|
Легенда про Вавилонську вежу. |
Звернути увагу дошкільнят, що надмірна гордість і честолюбство не призводять ні до чого хорошого. Підвести до розуміння виразу «вавилонське стовпотворіння», що застосовується і в наш час. |
|
Лики Мадонн. |
Познайомити дітей з творчістю видатних художників світу: Леонардо да Вінчі, Рафаеля, Тиціана та ін. Допомогти розгледіти духовну красу зображених ними персонажів. |
Грудень
|
Тема |
Мета |
|
Легенда про Йосипа та його братів. Читання вірша К.Ф.Рылеева «Громадянин». |
Допомогти дітям усвідомити складність емоційно-моральних відносин персонажів легенди; як поведінку діючих осіб ненав'язливо, у художньо-образній формі підказує поведінка, що відповідає законами загальнолюдської моралі. |
|
Легенда про Мойсея. |
Познайомити дітей як суворий, а часом і болісний голос совісті і боргу. Довести до них «мойсеєві заповіді», які можуть служити напуттям людині в її повсякденному житті навіть у тому випадку, якщо частина з них визначається поглядами людей, що жили не одне тисячоліття тому. |
|
Псалми і музика. Заучування «Легенди про Христа». |
Підвести дітей до розуміння глибини змісту та художньої виразності музичних поем-псалмів. Знайомити з давніми музичними інструментами. |
|
Легенда про Самсона і Даліл. |
Дати дітям відчути всю непривабливість вчинку Даліли, яка заради грошей обдурила гаряче люблячого її людини; згубність брехні. Пояснити значення виразу «самсонова сила». |
Січень
|
Тема |
Мета |
|
Біблійна легенда про Різдво Христове. Святкування Різдва на Русі. Читання художніх творів, заучування різдвяних калядок. |
Залучати дошкільників до культури російського народу. Знайомити з побутом православної сім'ї. |
|
Конструювання «Різдвяні ясла». |
Вчити дітей всіма доступними образотворчими засобами передавати отримані знання. |
|
Біблія про таїнство хрещення. Водохресні ворожіння на Русі. Читання «Раз у водохресний вечорок...» Жуковського. |
Залучати дошкільників до культури і традицій російського народу. Продовжувати знайомити з побутом православної сім'ї. |
Лютий
|
Тема |
Мета |
|
Легенда про Давида. |
Звернути увагу дітей на те, як у численних образах, психологічно достовірних зіткненнях неоднозначних характерів засуджуються вічні вади: доноси, наклепи, поширення пліток і непристойних чуток, прагнення використовувати їх в якості засобу прихильність можновладців для влаштування власного комфорту. |
|
Легенда про Рут. |
Вчити дошкільнят бачити в жінці особистість, гідну преклоніння на прикладі вчинків героя біблійної легенди, який захищав честь, людську гідність жінки, її святе право на любов, материнство, повагу до ближніх, задоволення духовних інтересів. |
|
Знайомство з творами мистецтва, що зображують біблійного Давида. |
Показати дітям, як ліризм, вражаюча поетична сила біблійних сюжетів виражається в живопису і скульптури європейських і вітчизняних художників. |
|
Легенда про царя Соломона. |
Розкрити перед дітьми велике значення мудрості як засобу відмінності добра і зла, здатності судити про вчинки людей. |
Березень
|
Тема |
Мета |
|
Храм Божий. |
Дати дітям знання про особливості зовнішнього вигляду, символіки (купол-небо тощо), внутрішніх частинах храму (притвор, власне храм, вівтар), про правила поведінки в храмі. |
|
Екскурсія в кафедральний собор міста Новочеркаська. |
Вчити дошкільнят бачити красу і величність давньоруської архітектури. |
|
Легенда про зречення Петра, її наслідки. Святкування Великодня на Русі. Читання віршів Майкова, Горчакова. |
Сприяти засвоєнню дітьми духовно-моральної заповіді - не вимовляй помилкового свідчення на ближнього твого. Знайомити з побутом російської православної сім'ї, з творами класиків російської літератури. |
|
Бесіда про давньоруських живописців. Андрій Рубльов. Кого зображували ікони. |
Познайомити дітей з іконописцями першими художниками на Русі. Дати уявлення про таких біблійних персонажів як Ангели й Святі. |
Квітень
|
Тема |
Мета |
|
Екскурсія в церкву міста Зверево. |
Через знайомство з церковними іконами вчити дітей бачити моральну красу, одухотвореність і силу персонажів, зображених на іконах, майстерність іконописців. |
|
Про святого Сергія Радонезького. |
Розповісти дітям на прикладі життя Сергія Радонежського про високої моральності і моралі людей, яких церквою і народом святим, про те, що пам'ять про них безсмертна. |
|
Притча про блудного сина. |
Показати дітям, як вчинки персонажів біблійної легенди підказують поведінка, що відповідає законами загальнолюдської моралі. Уточнити значення словосполучення-кліше, що застосовується донині. |
|
Слухання творів П.і.чайковського, Й.с.баха, Г.Ф.Генделя, С.в.рахманінова. Розповідь про життя і творчість П.і.чайковського. |
Спираючись на біблійну основу першоджерела, підводити дошкільнят до осягнення глибини змісту та художньої виразності творів композиторів. |
Література:
1. Дитяча енциклопедія «Я пізнаю світ».
2. Квятковський Е. , доктор педагогічних наук, дійсний член Російської Академії освіти. Журнал «Дошкільне виховання» №№ 1/1993 р., 2/1992 р., 9/1991 р.
3. Мальцева Т.І. «Свята російського року».
4. Панкеєв В. «Звичаї і традиції російського народу».
5. Серафим Слобідський, протоієрей. «Закон Божий».
6. Чуковський К.І. «Вавилонська вежа і інші легенди».
7. Дитяча Біблія під редакцією архиєпископа харківського і волгоградського Пімена.
8. Біблія для дітей «Оповіді Старого Завіту» Малком Дей. Егмонт Росія ЛТД.
Читайте також: